ఆఫ్ లైన్ లో Phonetic ,Apple, Inscript Typewriter Telugu

భారతీయ  యూనికోడ్ లాంగ్వేజ్ కన్వెర్టర్ కనిపెట్టి. …ప్రముఖ యూనికోడ్ లాంగ్వేజ్ కన్వెర్టర్  www.higopi.com/ అనే వెబ్ సైట్ ద్వారా తమ తమ భాషల్లో ఈజీగా టైప్ చేసుకునే విధానాన్ని సామాన్యులకు అందుబాటులోకి తీసుకొచ్చారు    కీర్తి శేషులు   గోపి.  …

ఇంగ్లీష్ తోపాటు తెలుగు, తమిళం, మళయాళం, కన్నడ, గుజరాతీ, బెంగాలీ, పంజాబీ, రాజస్థానీ భాషలను కంప్యూటర్ లో ఈజీగా టైప్  చేయటానికి ముఖ్యంగా యాపిల్ లేఅవుట్ లో టైపు చేయటానికి  #HiGopi
అనే వెబ్సైట్  ప్రాంతీయ భాషల కన్వర్టర్‌ సైట్‌గా ప్రచూర్యం పొం దింది. ఆపిల్‌ టైప్‌ కీబోర్డు తెలిసిన వారికి ఇది ఎక్కువ ఉపయోగపడుతుంది. పేజీమేకర్‌లోనో, వర్డ్‌లోనే ఆపిల్‌ టైప్‌ చేస్తుంటారు. కానీ ఆన్‌ లైన్‌లో ఇలా ఆపిల్‌ కీబోర్డ్‌ వెర్షన్‌లో టైప్‌ చేయటం చాలా మందికి తెలిసి ఉండదు. వారు కూడా పొనెటిక్‌ వెర్షన్‌లోనే సెర్చ్‌ చేస్తారు. కానీ హారు గోపి. కామ్‌లో ఆపిల్‌ టైప్‌ యూనికోడ్‌ ఫాంట్స్‌ని టైప్‌ చేయవచ్చు.
అందులో వారు ఇంటర్నెట్ అవసరం లేకపోయినా ఆఫ్ లైన్ లో   Telugu Phonetic Telugu Apple Keyboard Telugu Inscript Typewritter కోసం ఒక ఉపకరణం GNU/GPL License  లో అందచేసారు,   ఇప్పుడు ఆసైటు పనిచేయక పోవటం వలన  ఇక్కడ మీతో పంచుకొంటున్నాను  .  దీనిని ఈ లింకు లో దిగుమతి చేసుకోవచ్చు

Download లింక్ :       https://drive.google.com/open?id=1XTIu9END6XND4mCvA5JMoXFK25DDQwm7

ఇది వాడటానికి ఇంటర్నెట్ అవసరం లేదు, ఈ లింకు మీరు ఎవరితో నైనా ఉచితంగా పంచుకోవచ్చు. 

ఈ క్రింది సోపానాలు పాటించండి

మొదట డౌన్లోడ్ చేయండి 

అలా చేసిన ఫైల్ పూర్తిగా unzip చేయండి 

Extract చేసిన ucedit ఫోల్డర్ లోని index అనే ఫైలు ను ఓపెన్ చేయండి 

అందులో తెలుగు కోసం ను ఎంచుకోండి 

Godavari గోదావరి Telugu

మీకు కావాల్సిన తెలుగు టైపింగ్ విధానం ఎంచుకోండి 

English	Telugu Apple Keyboard
Phonetic Telugu	Telugu Inscript Typewriter

Godavari (Telugu) 3.1 © – Unicode Converter
Key Pad Map  Show Keymap  Online Keymap HelpSelect Keyboard layout  English Telugu Apple Keyboard Phonetic Telugu Telugu Inscript TypewriterType in English and get it converted to Unicode Telugu. Use F12 to toggle between English & Unicode Telugu

మీ శ్రేయోభిలాషి 
కశ్యప్

పండితులకు , పెద్దలకు , భాషావేత్తలకు , రాజకీయ నాయకులకు , మేధావులకు, పత్రికాధిపతులకు , టీవీ ఛానళ్ళ వారికి ఒక పామరుడి విన్నపం : డాక్టర్ గుంటుపల్లి శ్రీనివాస్.

పండితులకు , పెద్దలకు , భాషావేత్తలకు , రాజకీయ నాయకులకు , మేధావులకు,  పత్రికాధిపతులకు , టీవీ ఛానళ్ళ వారికి ఒక పామరుడి విన్నపం :  తెలుగుమాట” జట్టునుండి ఈ ఊసు[మెసేజ్] వచ్చింది

అయ్యా! 

     100 సంవత్సరాల  ముందు కన్నా ఇప్పుడు తెలుగు లో కవులు పెరిగారు , అచ్చు వేసే పుస్తకాలు కానీ / ఇ – పుస్తకాలు కానీ వ్రాసే వారు , ఆ పుస్తకాలు ప్రచురించే వారి సంఖ్య ఎన్నో రెట్లు పెరిగింది. సాహిత్య ప్రక్రియ కూడా అంతే స్థాయిలో కొనసాగుతూనే ఉంది. ప్రజలలో అక్షరాస్యత ఎన్నో రెట్లు పెరిగింది. అయినా తెలుగు భాష అంతరించిపోతుంది అన్న భయం అందరిలో ఉంది. ఎందుకని ?? దీనికి గల కారణాలు ఏమిటి ? నా మనస్సులోని ప్రశ్నలు మీ లాంటి పెద్దలముందు ఉంచుతున్నాను. ఎందుకంటే , గిడుగు రామ్మూర్తి పంతులు గారి జయంతి రోజున,  ఈ కీలక సమస్యల పై అందరూ మనస్సు పెట్టి ఆలోచిస్తే పరిష్కారం దొరుకుతుందేమోనన్న చిన్న ఆశతో ఈ ఉత్తరం వ్రాస్తున్నాను . 

1. ఇప్పుడు అందరి చేతుల్లో సెల్ ఫోన్ లు / స్మార్ట్ ఫోన్ లు ఉన్నాయి. అందులో మెసేజ్ లు తెలుగు లో , తెలుగు లిపి లో వ్రాయటం మన పిల్లలకు , యువతకు , పెద్దలకు ఎందుకు నేర్పలేకపోతున్నాము ? ఆటంకం ఏమిటి ? దానిని అధిక మించాలంటే ఏమిచెయ్యాలి ? 

2. వందల సంవత్సరాల తెలుగు జాతి యొక్క వివేకం , వివేచన అయిన ‘ శతక సాహిత్యాన్ని ‘ చక్కటి కథలతో , బొమ్మలతో జోడించి … పిల్లలకు ఎందుకు చేరువ చేయలేకపోతున్నాము ?” 

( నిజానికి శతక సాహిత్యం లో ఉన్నది … Life skills … అంటే వివిధ సందర్భాలలో ఒక మనిషి ఎలా ఆలోచించాలి , ఎలా ప్రవర్తించాలో చెప్పేవి ….. ఇది కాలాతీతమైన జ్ఞానం ). 

3. బడిలోని తెలుగు పాఠ్య పుస్తకాలు చూస్తుంటే  చాలా బాధగా ఉంది . ఏదైనా పాఠ్యాంశం వ్రాస్తే దానికి ఒక లక్ష్యం ఉండాలి . ఆ పాఠం తయారు చేసేటప్పుడు ” ఆ పాఠం యొక్క ఉద్దేశ్యం ఏమిటి ?  పాఠం చదివిన తర్వాత పిల్లవాడు నేర్చుకోవాల్సిన అంశాలు ఏమిటి ?  ఆ పాఠం నుండి నేర్చుకోవాల్సిన , నేర్పాల్సిన అంశాలను (భాష లోని నాలుగు నైపుణ్యాలైన వినడం , మాట్లాడటం , చదవడం , వ్రాయటం గురించిన లక్ష్యాలను ) నిర్దుష్టంగా  నిర్దేశిస్తున్నామా ? అసలు SCERT కి , విద్యాశాఖకు ఇందులో ఏమైనా స్పష్టత ఉందా ? 

4. సైన్స్ పుస్తకాలను , పాఠ్యాంశాలను  తెలుగులోకి అనువాదం చేసేటప్పుడు , మరీ ముఖ్యంగా సాంకేతిక పదాలు ( technical terminology )  క్లిష్టంగా ఉండేవిధంగా అనువాదం చేసి వ్రాయడం వలన ‘ తెలుగు విద్యార్థులకు , ప్రజలకు , జాతి కి నిజంగా మంచి జరిగిందా?? 

5. ప్రపంచం లో ఎక్కడైనా భాషా సామర్థ్య పరీక్షలు అంటే నాలుగు నైపుణ్యాలు పరీక్షిస్తారు. అనగా వినడం ( listening ) , మాట్లాడటం ( speaking) , చదవడం ( reading ) , వ్రాయడం ( writing ) . కానీ మన పరీక్షా విధానం ప్రపంచ స్థాయిలో లేదు ( పరీక్షల నిర్వహణ , మూల్యాంకనం  అయితే నైజీరియా , కాంబోడియాల కన్నా అధ్వానం ! ) .

  కానీ మార్కులు మాత్రం విశ్వం లో అందరికన్నా మనమే ఫస్ట్ !! ( హిందీ లో ఉత్తరప్రదేశ్ వారి కన్నా,  మనవాళ్ళకే అధిక మార్కులు , అధిక ఉత్తీర్ణత ; ఇంగ్లీష్ మార్కులలో అయితే  బ్రిటీష్ విద్యార్థులు మన ముందు దిగదుడుపే !!  ) ..

ఇన్ని మార్కులు వస్తున్నా… కనీసం పట్టుమని ‘పది పదాలు’ తప్పులు లేకుండా వ్రాయలేక పోతుంటే ” లోపం ఎక్కడుంది ?? ” . దానిపై ఎందుకు మనం దృష్టి పెట్టడం లేదు ? దానికి పరిష్కారం ఏమిటి ? 

6. ఈ మధ్య రాష్ట్ర ప్రభుత్వం పాఠశాల విద్యార్థులకు ప్రచురించిన బైలింగ్వల్ (bilingual ) పుస్తకాల్లోని తెలుగు వాక్యాల నిర్మాణం  చాలా నాసిరకంగా ఉంది.   ఆ పుస్తకాల నాణ్యత గురించి మైసూర్ లోని పరిశోధనా సంస్థలోని వారు … వ్యాసాలు వ్రాశారు. కానీ తెలుగు నాట మేధావులకు , కవులకు , పండితులకు వాటిని ప్రశ్నించడానికి ధైర్యం సరిపోలేదా ? లేక భాష ఏమైపోయినా పర్వాలేదు అన్న బాధ్యతారాహిత్యమా ?? 

ఐఐఐటీ మోడల్ ప్రశ్నాపత్రంలో  అయితే తెలుగు అనువాదం …. ఎంతో నాసిరకంగా ఉంది . వీటిని ప్రశ్నించకుండా ఉండి, తర్వాత తెలుగు స్థితి దిగజారిందని పెడబొబ్బలు పెడితే ఎలా ?? పాఠశాల దశలోనే తప్పులు నేర్చుకున్న పిల్లలు , తర్వాత చక్కటి తెలుగు లో వ్రాయగలరా ? తేనెలొలికే తెలుగు ను ఆస్వాదించగలరా ? 

7. మన ఇళ్ల దగ్గర  ఉన్న పచారీ కొట్టు దగ్గర నుండి , పెద్ద పెద్ద షాపింగ్ మాల్స్ వరకు … అన్ని సరుకులు/ వస్తువుల పైన ఇంగ్లీష్ లో మాత్రమే సమాచారం ఉంటుంది. మరి సామాన్య తెలుగు ప్రజలకు ఆ వస్తువు పేరు ఎలా అర్థం అవుతుంది ? ప్రతి దుకాణం లో రసీదు ఇంగ్లీష్ లో ఇస్తున్నారు ? మరి సామాన్య తెలుగు ప్రజలకు అందులో ఉన్నది ఎలా అర్థం అవుతుంది ? 

ఏ ” బిల్లింగ్ మెషీన్ ” కు కూడా భాషా పక్షపాతమో , ఇంగ్లీష్ మీద వ్యామోహమో లేక తెలుగు అంటే ద్వేషమో ఉండదు . మనం వాడే సాఫ్ట్ వేర్ ను బట్టే బిల్లింగ్ మెషీన్ లో నుండి బిల్లు వస్తుంది. ” తెలుగు భాష ఉన్న సాప్ట్ వేర్ ” వాడితే తెలుగు లోనే బిల్లులు వస్తాయి.  

సుప్రీం కోర్టు తీర్పులు కూడా తెలుగు అనువాదం తో  వస్తున్నాయి కానీ , మనం రోజూ వాడే పాల ప్యాకెట్ , సబ్బు , పేస్టు , మిగతా వస్తువుల పై మాత్రం తెలుగు లో వివరాలుండవు .. ఎందుకని ? 

8.  పరిపాలన అనేది ప్రజల కోసమా లేక అధికారుల కోసమా ? ప్రభుత్వ అధికారుల కోసమే అయితే ” వారికి ఇష్టం వచ్చిన భాషలో వ్రాసుకోమనండి. కానీ ప్రజలకు ముందు తేల్చి చెప్పండి … పరిపాలన ప్రజలకోసమా లేక అధికారుల కోసమా ?? 

9. భాష అంటే మనకన్నా ఎంతో మక్కువ ( ఒకరకంగా దురభిమానం ) ఉన్న జర్మన్ లు , వారి పిల్లలకు 1 వ తరగతి నుండి ( కొన్ని చోట్ల LKG ) ఇంగ్లీష్ నేర్పుతున్నారు. దానికోసం వారు ఇంగ్లీష్ మాధ్యమం లోకి మారలేదు. భాషలో నాలుగు నైపుణ్యాలకు ( వినడం ,మాట్లాడటం, చదవడం , వ్రాయటం ) సరియైన ప్రాధాన్యతనిస్తూ ఇంగ్లీష్ నేర్పుతున్నారు. ఇంగ్లీష్ మాట్లాడని దేశాలలో , మన తెలుగు వారు కొన్ని లక్షల మంది నివసిస్తున్నారు. కనీసం వారిని ఒక్కసారైనా ఇంటర్వ్యూ చేసి…  అక్కడ పిల్లలకు ఇంగ్లీష్ ( లేదా ఇతర విదేశీ భాషలు … స్పానిష్ , ఫ్రెంచ్ వగైరాలు ) ఎలా నేర్పుతున్నారు ? వారు వాడుతున్న పద్ధతి ఏమిటి ? వారి పాఠ్యపుస్తకాలు ఎలా ఉన్నాయి ?? పరీక్షా విధానం ఎలా ఉంది అని ఎందుకు అడగడం లేదు ? 

జాతి పిత మహాత్మా గాంధీ పిల్లలకు  4-5 భాషలు అయినా నేర్పవచ్చు.వారికి నేర్చుకొనే సామర్ధ్యం ఉంది అని చెప్పారు. నిజానికి వారికి భాషలు నేర్పడం మనకు ( ముఖ్యంగా పాఠశాల కు) చేతకాదు. వీళ్లచేతగాని తనానికి ” వేసుకున్న ముసుగే ఇంగ్లీష్ మీడియం ” .  కొత్త భాష నేర్పడానికి ,  కొత్త భాష నేర్చుకోవడానికి ” ఆ భాషా మాధ్యమం లో చదువుకోనక్కరలేదని  మహానుభావుల దగ్గర నుండి , అంతర్జాతీయ అనుభవం , చరిత్ర మరియు నూతన జాతీయ విద్యా విధానం ఘోషించినా …. మన చెవులకెక్కడం లేదు . కారణం ” మన ఆలోచనలోనే తప్పుంది … అని గ్రహించలేకపోతున్నాము “. సత్య నాదెళ్ల మనవాడే , మిగతా కంపెనీ ల సీఈఓ లు మనవాళ్ళే అన్న దురభిమానం ” వాస్తవాన్ని చూడనివ్వటం లేదా ? ” . 

ఈ ప్రశ్నలకు మనం నిజాయితీగా సమాధానాలు వెతికి , వాటి సాధనకు కంకణ దారులమవ్వటమే  గిడుగు రామ్మూర్తి పంతులు గారికి మనం ఇవ్వగలిగిన నిజమైన నివాళి. 

ఇట్లు , 

మీ 

డాక్టర్ గుంటుపల్లి శ్రీనివాస్. 

( కమ్మటి ఒక తెలుగు పద్యం కూడా రాని ఒక సాధారణ తెలుగువాడు).

వ్యవసాయ పరిజ్ఞానం కార్తెలు

ఉపగ్రహ సమాచారం అందుబాటులో లేని కాలంలోనే నిత్యపరిశీలనతో వాతావరణాన్ని అంచనావేస్తూ వ్యవసాయం చేశారు రైతులు. ఏడాది 27 నక్షత్రాలను 27 కార్తెలుగా (ఒక కార్తె సుమారు 14రోజులు ఉంటుంది) విభజించి ఆయా కార్తెల్లో వాతావరణం తీరు, దానికనుగుణంగా చేయాల్సిన, చేయకూడని పనులను సామెతలుగా చెప్పారు. ఈ కార్తెలలోని వర్షపాతాన్ని బట్టి ఆ ఏడు అతివృష్టా, అనావృష్టా లేక సామాన్యమా చెప్పగలిగేవారు. తొలకరి వానలు ఆషాఢంలో మృగశిరకార్తె (సుమారు జూన్‌ 8- 21)లో ప్రవేశిస్తాయి. *‘మృగశిర కురిస్తే ముంగిళ్లు చల్లబడతాయి,* *మృగశిర చిందిస్తే మిగిలిన కార్తులు కురుస్తాయి,* *మృగశిర వర్షిస్తే మఖ గర్జిస్తుంది, మృగశిరలో తొలకరి వర్షిస్తేనే మఖలో వర్షాలు పడతాయి,* *మృగశిర చిందిస్తే ముసలెద్దు రంకె వేస్తుంది,* *మృగశిరలో వేసిన పైరు మేలు చేస్తుంది’* తదితర సామెతలు సేద్యంలో మృగశిర ప్రాధాన్యాన్ని చెబుతాయి.

      ఆరుద్ర (జూన్‌ 22- జూలై 5) కార్తెలో వర్షాలు ఎక్కువ పడడం పంటకు చాలా అవసరం. ఆ అవసరాన్ని తెలిపేవే *‘ఆరుద్ర వాన అదను వాన,* *ఆరుద్ర కురిస్తే దారిద్య్రం ఉండదు,* *ఆరుద్రకార్తె విత్తనానికి- అన్నం పెట్టిన ఇంటికి చెరుపు లేదు,* *ఆరుద్రలో అడ్డెడు చల్లితే సులువుగా పుట్టెడు పండుతాయి’* లాంటి సామెతలు. 

      తరువాత కార్తెలు పునర్వసు (జూలై 6- 19) పుష్యమి (జూలై 20- ఆగష్టు 02). *‘పునర్వసు, పుష్యములు వర్షిస్తే పూరెడుపిట్ట అడుగైనా తడవదు’* సామెత ఆ రోజుల్లో వానలు తక్కువ అనే అంశాన్ని తెలుపుతుంది. ఆపై వచ్చే ఆశ్లేష కార్తె(ఆగష్టు 3- 16)లో నాన్పుడు వర్షం కురుస్తుంది. నాట్లు కూడా త్వరగా సాగుతాయి. అధిక వర్షం సాగు పనులకు ఆటంకం కలిగిస్తుంది. అరికాలు తడి అయ్యేంత వర్షం నాట్లకు అనుకూలం. అందుకే *‘ఆశ్లేషలో ఊడిస్తే అడిగినంత పంట*, *ఆశ్లేషలో అడుగునకొక చినుకు అయినా అడిగినన్ని పండలేను అందట వరి*, *ఆశ్లేషలో అడ్డెడు చల్లడం మేలు’* మొదలైనవి ఆశ్లేష కార్తెకు సంబంధించిన సామెతలు. మఖ (ఆగష్టు 17- 30) శ్రావణంలో వస్తుంది. వానలు ఎక్కువ. *‘మఖలో మానెడు చల్లడం కన్నా ఆశ్లేషలో అడ్డెడు చల్లడం మేలు, మఖలో చల్లిన విత్తనాలు మచ్చలు కనబడతాయి,* *మఖ ఉరిమితే వెదురు మీద కర్రయినా పండుతుంది’* లాంటివి ఈ కార్తెలో చేయాల్సిన వ్యవసాయ పనుల గురించి తెలియచేస్తాయి. 

      ముందు వచ్చే కార్తెలలో వర్షాలు అంతగా కురవకపోయినా వర్ష రుతువులో వచ్చే మఖ, పుబ్బ (ఆగష్టు 31- సెప్టెంబరు 13) కార్తెలలో తప్పక కురవాలి. లేకపోతే క్షామం తప్పదు. *‘మఖ పుబ్బలు వరుపయితే మహా ఎత్తయిన క్షామం*, *మఖలో పుట్టి పుబ్బలో మాడినట్లు’* (పుట్టగొడుగులు మఖలో పుట్టి పుబ్బలో మాడిపోతాయి. ఏదైనా స్వల్పకాలంలోనే అణగిపోతే దీనిని వాడతారు) సామెతలు దీన్ని సూచిస్తాయి. *‘పుబ్బలో చల్లడం దిబ్బ మీద చల్లినట్లే’* అనేది పుబ్బలో విత్తడం మంచిది కాదని చెబుతుంది.

*ఉత్తర చూసి ఎత్తరగంప*

ఉత్తర కార్తె సెప్టెంబరు మధ్యలో వస్తుంది. ఖరీఫ్‌ పంట ఒకదశకు చేరుతుంది. ఈ కార్తె ప్రవేశించే నాటికి వానలు సరిగా పడకపోతే సాగు కష్టం అని చెప్పడమే ఈ సామెత ఉద్దేశం. దీన్ని సూచించేందుకే గంపను ఎత్తి పక్కన పెట్టమని చెప్పారు జానపదులు. ఉత్తరలో వరినాటడానికి ఆలస్యం అవుతుంది. వేరుశనగ, సజ్జ, పప్పు ధాన్యాలు కూడా ఈ కార్తెలో విత్తకూడదు. జొన్న మాత్రం కొన్ని ప్రాంతాలకు అనుకూలం. ఉలవ అన్ని ప్రాంతాలలో చల్లడానికి మంచి అదును. అందుకే ‘*ఉత్తర పదును ఉలవకే అదును’* అనే సామెత పుట్టింది. *‘ఉత్తర ఉరుము తప్పినా, రాజుపాడి తప్పినా, చెదపురుగుకి రెక్కలొచ్చినా కష్టం, విశాఖ చూసి విడవర కొంప*, *ఉత్తర హస్తలు వృష్టికి ప్రమాణం’*లాంటి సామెతలూ ఇలాంటివే. 

      ఉత్తర తరువాత వచ్చేది హస్త (సెప్టెంబరు 27- అక్టోబర్‌ 11). ఆశ్లేషలో నాటిన వరిపంట హస్తకార్తె వచ్చే సరికి అనాకుపొట్ట దశకు వస్తుంది. చిత్తకార్తెలో (అక్టోబరు 11- 23) చిరుపొట్ట వస్తుంది. వెన్ను చిరుపొట్టతో ఉంటుంది. ఈ సమయంలో నీరు చాలా అవసరం. అప్పుడు వర్షం లేకపోతే పంట చేతికి రావడం కష్టం. *‘హస్త కురవక పోతే విత్తినవాడూ, విత్తని వాడూ ఒక్కటే*, *హస్తకు అనాకుపొట్ట, చిత్తకు చిరాకు పొట్ట*, హస్త చిత్తలు ఒక్కటైతే అందరి సేద్యం ఒక్కటే, చిత్త కురిస్తే చింతలు కాస్తాయి, *చిత్త స్వాతులు కురవకపోతే చిగురుటాకులు మాడిపోతాయి…’* లాంటి సామెతలు చాలా ఉన్నాయి.

*యథా చిత్త తథా స్వాతి*

చిత్తలో వర్షం ఎలా ఉంటుందో, స్వాతిలో కూడా అలాగే ఉంటుంది. ఈ కార్తెలో సాధారణంగా గాలివానలు వస్తాయి. *‘స్వాతివాన చేనుకు హర్షం* (మెట్ట ప్రాంతం), *చిత్త చిత్తగించి, స్వాతి చల్లచేసి, విశాఖ విసరకుంటే వీసానికి పుట్టెడు పండుతానంటుంది జొన్న’* లాంటి సామెతలు తెలుగులో ఎన్నో ఉన్నాయి. విశాఖ కార్తె వచ్చేప్పటికి వరి కోతకు సిద్ధంగా ఉంటుంది. వర్షం అవసరం ఉండదు. ఈ అనుభవంతో వచ్చిన సామెత *‘విశాఖ కురిస్తే పంటకు విషమే’*. అయితే.. మఖ, పుబ్బల్లో చల్లిన ఆముదాలు విశాఖలో పొట్టమీద ఉంటాయి. అప్పుడు వాటికి వర్షం అవసరం. అందుకే *‘విశాఖ వర్షం ఆముదాలకు హర్షం’*! ఇక భరణి (ఏప్రిల్‌ 27- మే 10), కృత్తిక (మే 11- 24), రోహిణి (మే 25- జూన్‌ 7)లపై *‘భరణి కురిస్తే ధరణి పండును*, *కృత్తికలో విత్తితే కుత్తుకలు నిండవు*, *రోహిణిలో విత్తితే రోటిలో విత్తినట్లే’* లాంటివి రైతుల ప్రకృతి పరిశీలనా దృష్టికి నిదర్శనాలు.

*ఊరిముందరి చేను… ఊళ్లో వియ్యం అందిరావు*

ఊరికి సమీపంలో చేను ఉంటే ఊళ్లో ఉండేవారు, వచ్చిపోయే వారు, పశువుల బెడద… ఇంత కష్టం ఉంటుంది. ఇక ఊళ్లో వియ్యం సంగతి… భార్యా భర్తలిద్దరిది ఒకే ఊరయితే ఆ ఇంట్లో విషయం ఈ ఇంట్లో, *ఈ ఇంట్లో విషయాలు ఆ ఇంట్లో తెలిసి సంసారం ఇబ్బందికరంగా సాగుతుంది.* ఈ సామెత పుట్టుకకు కారణం ఇదే. *‘కర్ణునితో భారతం సరి కార్తీకంతో వానలు సరి, ఫాల్గుణమాసపు వాన పది పనులకు చెరుపు’* ఇలా ఎన్నో సామెతలు జీవితానుభవం నుంచి పుట్టాయి. 

      వందల ఏళ్లుగా ఈ విజ్ఞానం రైతులకు దారిదీపంగా నిలిచింది. ఇప్పుడు ఈ విజ్ఞానం రూపుమాసిపోతోంది. ఇప్పటి వారికి చాలా సామెతలు, ముఖ్యంగా వ్యవసాయ పనులకు సంబంధించినవి తెలియవు. వీటిని పాఠ్యప్రణాళికలో భాగం చేయాలి. అప్పుడే మనదైన విజ్ఞానం ముందుతరాలకు భద్రంగా అందుతుంది.

షేర్ చేయండి మిత్రులకు ఉపయాగపడుతుంది

1.అశ్వని

అశ్వని కురిస్తే అంతా నష్టం, అప్పులు ఖాయం
అశ్వని కురిస్తే ఆరు కార్తెలు విడుపు.
అశ్వని కురిస్తే అడుగు తడవదు.

2.’భరణి’

భరణిలో పుట్టిన ధరణి ఏలును భరణి కురిస్తే ధరణి పండును.
భరణి ఎండకు బండలు పగులుతాయి.
భరణిలో చల్లిన నువ్వు చేను కాయకు బరిగెడు గింజలు
భరణి కార్తెలో చల్లిన కాయకు చిప్పెడు పంట.

3.కృత్తిక

కృత్తిక పునర్వసులు సత్తువ పంట.
కార్తె ముందర ఉరిమినా కార్యం ముందర పదిరినా చెడుతుంది.

4.రోహిణి

రోహిణి ఎండకు రోళ్ళు పగులును
రోహిణిలో విత్తనం రోళ్ళు నిండనిపంట.
రోహిణి ఎండకు రోళ్ళో పాయసం ఉడుకును.

5.మృగశిర

మృగశిర కార్తెలో ముంగిళ్ళు చల్లబడును
మృగశిర కురిస్తే ముసలెద్దు రంకె వేయును.
మృగశిరకు ముల్లోకాలు చల్లబడును.
మృగశిర బిందె ఇస్తే ఇరు కార్తెలు ఇంకా ఇస్తాయి.
మృగశిరలో బెట్టిన పైరు, మీస కట్టున కొడుకు మేలు.
మృగశిరి వర్షిస్తే మఖ గర్జిస్తుంది.
మృగశిర కురిస్తే ముంగాలి పండును.
మృగశిర చిందిస్తే అయిదు కార్తెలు వర్షించును.

6.ఆరుద్ర

ఆరుద్ర కార్తె విత్తనానికి అన్నం పెట్టిన ఇంటికి సేగి లేదు
ఆరుద్ర కురిస్తే ఆరు కారెలు కురుస్తాయి.
ఆరుద్ర కరుణిస్తే దారిద్ర్యము లేదు.
ఆరుద్ర చిందిస్తే అరవై దినాల వరపు.
ఆరుద్ర మొదటి పాదాన ఎత్తితే ఆరంభాలు చెడు.
ఆరుద్రతో అదనుసరి.
ఆరుద్రలో అడ్డెడు చల్లితే ‘పుట్టెడు’పండుతాయి.
ఆరుద్ర వాన ఆదాయాల బాన.
ఆరుద్ర వానకు ఆముదాలు పండుతాయి.
ఆరుద్రలో వేసినా, అరటి ఆకులో పెట్టిన అన్నము ఒక్కటే.
ఆరు కార్తెలు పోతే ఆరుద్ర దిక్కు.
ఆరుద్రలో వర్షం, అమృతంతో సమానం.
ఆరుద్ర వాన అరుదు వాన
ఆరుద్ర ఉరిమితే ఆరు వానలు పడుతాయి

7.పునర్వసు

పునర్వసు, పుష్యాలకు పూరేడు గుంటయినా తడవదు.

8.పుష్యమి

పుష్యమి కురిస్తే ఊరపిట్ట గూడ తడవదు.
పునర్వసు పుష్యమి కార్తెలు వర్షిస్తే పూరేడు పిట్ట అడుగైనా తడవదు

9.ఆశ్లేష

ఆశ్లేష ఊడ్పు ఆరింతలవుతుంది
ఆశ్లేష కురిస్తే ఆరోగ్యం.
ఆశ్లేష వాన అరికాలు తేమ
ఆశ్లేషలో ముసలెద్దు గూడ రంకె వేయును.
ఆశ్లేష ముసురు – ఆగి ఆగి తుంపర కురియును.
ఆశ్లేషలో అడుగున కొక చిగురైనా అడిగినన్ని వడ్లు ఇస్తుంది.
ఆశ్లేషలో అడ్డెడు చల్లటం – పుట్టెడు ఏరుకోవటం
ఆశ్లేషలో ఊడ్చిన – అడిగినంతపంట.
ఆశ్లేష వర్షం – అందరికి లాభం.
ఆశ్లేష వాన అరికాలు తేమ

10.మఖ

మఖ మానికంత చెట్టయితే – కార్తీకానికి కడవంత గుమ్మడికాయ
మఖ పుబ్బలు వరుపయితే మీ అన్న సేద్యం, నాసేద్యం మన్నే.
మఖలో విత్తనాలు చల్లితే మచ్చలు కనపడతాయి.
మఖలో పుట్టి పుబ్బలో మాడినట్లు.
మఖలో మానెడు పుబ్బలో పుట్టెడు.
మఖా పంచకం సదా వంచకం.
మఖ పుబ్బలు వొరుపైతే మహత్తరమైన కాటకం.
మఖ ఉరిమితే మదురుమీద కర్రయినా పండును.

11.పుబ్బ

పుబ్బలో చల్లినా, బూడిదలో చల్లినా ఒకటే.
పుబ్బలో చల్లేది, మబ్బుతో మొరపుట్టుకునేది.
పుబ్బ ఉచ్చిచ్చి కురిసినా గుబ్బిబ్బి చెట్టు కింద నానదు
పుబ్బ కెరివితే భూతం కెరివినట్లు
పుబ్బ రేగినా బూతు రేగినా నిలవదు
పుబ్బలో చల్లే దాని కంటే దిబ్బలో చల్లేది మేలు
పుబ్బలో పుట్టెడు చల్లే కంటే మఖలో మానేడు చల్లటం మేలు
పుబ్బలో పుట్టెడు చల్లే కంటే ఆశ్లేషలో అడ్డెడు చల్లటం మేలు
పుబ్బలో పుట్టి మఖలో మాడినట్లు

12.ఉత్తర

ఉత్తర చూసి ఎత్తరగంప – విశాఖ చూసి విడవరా కొంప.
ఉత్తర ఉరిమినా, త్రాచు తరిమినా తప్పదు.
ఉత్తర ఉరిమి తప్పినా, రాజు మాట తప్పినా, చెదపురుగుకు రెక్కలు వచ్చినా కష్టం.
ఉత్తర పదును ఉలవకు అదును.
ఉత్తరలో ఊడ్చేకంటే గట్టుమీద కూర్చోని ఏడ్చేది మేలు.
ఉత్తర హస్తలు వృష్టికి ప్రమాణం
ఉత్తర వెళ్ళాక వరి ఊడ్పులు కూడదు

13.హస్త

హస్త ఆదివారం వస్తే చచ్చేటంత వాన హస్త కార్తెలో చల్లితే అక్షింతలకయినా కావు.
హస్తకు ఆధిపంట – చిత్తకు చివరిపంట.
హస్తకు ఆరు పాళ్ళు – చిత్తకు మూడు పాళ్ళు.
హస్తపోయిన ఆరుదినాలకు అడక్కుండా విత్తు.
హస్తలో అడ్డెడు చల్లేకంటే – చిత్తలో చిట్టెడు చల్లేది మేలు.
హస్తలో ఆకు అల్లాడితే – చిత్తులో చినుకు పడదు.
హస్తలో ఆకు అల్లాడితే చిత్తులో చినుకు పడదు.
హస్తలో చల్లితే హస్తం లోకి రావు.
హస్త కార్తెలో వానవస్తే అడుగకనే గొర్రెలు కట్టు.

14. చిత్త

చిత్త కురిస్తే చింతలు కాయును
చిత్త చినుకు తన చిత్తమున్న చోట పడును.
చిత్తి ఎండకు బట్టతల పగులును.
చిత్తలో చల్లితే చిత్తుగా పండును.
ఉలవలు, చిత్తకు చిరుపొట్ట.
చిత్త, స్వాతులు కురవకుండా ఉంటే చిగురాకుగూడ మాడిపోవును.
చిత్త నేలలో దుక్కి – పుటం పెట్టిన పుత్తడి.
చిత్త చిత్తగించి స్వాతి చల్లజేసి విశాఖ విసరకుంటే అనూరాధలో అడిగినంత పండుతాను అన్నదట వరి.
చిత్త చిత్తం వచ్చిన చోట కురుస్తుంది.
చిత్త ఎండకు పిట్ట తల పగులుతుంది.
చిత్త స్వాతుల సందు చినుకులు చాలా దట్టం.

15.స్వాతి

స్వాతి కురిస్తే చట్రాయి గూడపండును.
స్వాతి కురిస్తే చల్లపిడతలోకి రావు జొన్నలు.
స్వాతి కురిస్తే భీతి కలుగును.
స్వాతి కురిస్తే మూడు కార్తెలు కురుస్తాయి.
స్వాతి కొంగ, పంటకాపు (రైతు) నీళ్ళున్నచోటే ఉంటారు.
స్వాతి కొంగల మీదికి సాళువం పోయినట్లు.
స్వాతి వానకు సముద్రాలు నిండును.
స్వాతి వాన ముత్యపు చిప్పకుగాని, నత్తగుల్లకే.
స్వాతి సముద్రాన్ని చంకన బెట్టుకొస్తుంది.
స్వాతీ! నేను జవురుకొస్తాను – విశాఖా నువ్వు విసురుకురా అన్నదట.

16.విశాఖ

విశాఖ వర్షం – వ్యాధులకు హర్షం.
విశాఖ కురిస్తే పంటకూ విషమే.
విశాఖ వర్షం దున్నలకు ఆముదాలకు బలం
విశాఖ విసురుతుంది.

17.అనూరాధ

అనూరాధ కార్తెలో అనాథ కర్రయినా ఈనుతుంది
అనూరాధలో కురిస్తే (తడిస్తే) మనోరోగాలు పోతాయి.

18.జేష్ట్య

జ్యేష్ట చెడకురియును – మూల మురగ కురియును

19.మూల

మూల కార్తెకు వరి మూలన జేరుతుంది
మూల ముంచుతుంది
మూల కురిస్తే ముంగారు పాడు
మూల మంటే నిర్మూల మంటాడు
మూలలో చల్లిన ఉలవలు మూడుకాయలు ఆరు పువ్వులుగా పండును.
మూల వర్షం ముంచితే జేష్ట వర్షం తేలుస్తుంది.

మరికొన్ని…(కొన్ని పై వాటిలో ఉన్నాయి)

రోహిణిల రోళ్లు బద్దలవుతాయి.

ఆరుద్రుల అడ్డెడు వేస్తే పుట్టెడు పండుతాయి.

మఖ కార్తెలోన వానొస్తే మదిటి మీద మొలకలుస్తాయి.

ఉత్తర జూసి ఎత్తర గంప

చిత్త కార్తెలో జల్లులు పడతాయి .

స్వాతి కార్తె వాన వరికి మంచిది కాదు.

విశాఖ వానలో తడిస్తే విషజ్వరాలు వస్తాయి.

అనూరాధ వానలో తడిస్తే మనోవ్యాధులు పోతాయి.

మూల ముంచుతుంది. (సాధారణంగా మూల కార్తె నాటికి వానలు ముగుస్తాయి. కానీ కురిస్తే మాత్రం ముంచేస్తాయి.)

అసలేరుల కురిస్తే ముసలెద్దు రంకేస్తది.

ఉత్తర ఉరిమి కొడితె పాములు తరిమి కొడ్తయ్.

మగకు మక్కకు పగ.

కితికల్ (కృత్తిక)లో పుట్టిన కోడి పిల్ల దక్కది, దక్కిందంటే దానికి సావు ఉండది రోగం నొప్పి ఉండది.

రోలు నిండిది అంటే సాలెత్తు వాన వడ్డది అన్నట్టు.

విశాఖలో వానస్తే పిసుక్క తిన మెతుకు దొరకదు, అంటే పంట చేతికచ్చే సమయంలో వానలు కొట్టడం.

మగల వాన కొడితే మానేరులు కదులుతయట.

జిడ్డు కృష్ణ మూర్తి

జిడ్డు కృష్ణమూర్తి బోధనల సారం

(ఆచార్య నందనూరు భాస్కర రెడ్డి రచన)

(మే 11న జిడ్డు కృష్ణమూర్తి జయంతి జరిగిన సందర్భంగా)

ఏ కాలంలోనైనా ఏ రంగంలోనైనా సాంప్రదాయాలను యధాతధంగా కొనసాగించే వారు కొందరుంటే, సాంప్రదాయాలను సవరించే,సంస్కరించే వారు మరికొందరుంటే,సాంప్రదాయాలను ప్రశ్నించి వాటి స్థానంలో మౌలికమైన నూతన విధానాలను ప్రవేశపెట్టే వారు ఇంకొందరుంటారు. ఈ చివరి శ్రేణి వారివల్లనే సంస్కృతులూ నాగరికతలూ ఎప్పటికప్పుడు నూతనత్వాన్ని సంతరిచుకుంటూ మానవాళికి సరికొత్త దిశానిర్దేశం చేస్తుంటాయి.20వ శతాబ్దంలో ప్రపంచం మొత్తం మీద మానవాళి ఆలోచనను సరికొత్త దిశకు మళ్లించిన ప్రముఖ తత్వవేత్త జిడ్డు కృష్ణమూర్తి. ఆయన ఇప్పటివరకు మనుగడలోనున్న అన్ని సిద్ధాంతాలనూ వాదాలనూ వ్యతిరేకించి గురువుల, సాధికారతల ప్రమేయం లేని,ఎవరికి వారే చేపట్టగల అత్యంత సరళమైన సూటియైన సత్యాన్వేషణనూ,ఆలోచనా సరళినీ ఆవిష్కరించాడు.

జిడ్డు కృష్ణమూర్తి అప్పటి మద్రాసు ప్రెసిడెన్సీ లో చిన్న పట్టణమైన మదనపల్లెలో తెలుగు కుటుంబానికి చెందిన సంజీవమ్మ నారాయణయ్య దంపతులకు 1895 మే 11వ తేదీన ఎనిమిదవ సంతానంగా జన్మించాడు. కృష్ణమూర్తి తల్లి అతనికి పదేళ్ల వయసులో మరణించింది. బ్రిటిష్ ప్రభుత్వంలో చిరుద్యోగిగా పనిచేస్తుండిన నారాయణయ్య 1907 లో పదవీ విరమణ చేశాక, మద్రాసులోని దివ్యజ్ఞాన సమాజంలో క్లర్కుగా చేరాడు. దివ్యజ్ఞాన సమాజానికి దగ్గరలో ఒక చిన్న ఇంటిలో నారాయణయ్య తన కుమారులైన కృష్ణమూర్తి, నిత్యలతో కలసి నివసించేవాడు. 1909 లో ఒక రోజున ఈ అన్నదమ్ములిద్దరూ సముద్రపు ఒడ్డున ఆడుకుంటుండగా, దివ్యజ్ఞాన సమాజానికి చెందిన రహస్యజ్ఞానవేత్త లెడ్ బీటర్ చూశాడు. రానున్న జగద్గురువు కోసం అన్వేషిస్తున్న ఆయన కృష్ణమూర్తిలో కొన్ని దివ్యలక్షణాలను గమనించాడు. తర్వాత అనిబిసెంట్ ఆదేశం మేరకు నారాయణయ్య అనుమతితో అన్నదమ్ములిద్దరిని దివ్యజ్ఞాన సమాజ పరిరక్షణలోనికి తీసుకున్నారు. వారిని విద్యావంతులుగా ఆరోగ్యవంతులుగా తీర్చిదిద్దడానికోసం మద్రాసులోనూ ఇంగ్లాండ్ లోనూ ప్రత్యేక శిక్షణను ఇప్పించారు. ప్రకృతి ఆరాధనలో తలమునకలయ్యే కృష్ణమూర్తి చదువు పట్ల అంతగా శ్రద్ధ వహించే వాడు కాదు. కానీ ఆంగ్ల భాషలో మంచి పట్టును సాధించాడు.

1922-25 సంవత్సరాల మధ్య కాలంలో తమ్మునితో కలిసి కాలిఫోర్నియాలోని ఓహై వ్యాలీలో నివసిస్తుండిన సమయంలో కృష్ణమూర్తి మానసిక క్షేత్రంలో ఒక వినూత్నమైన ప్రక్రియ చోటు చేసుకుంది. దానివల్ల అతని అంతః చేతనలో సరికొత్త మార్పు సంభవించింది. జీవితం పట్ల తన అవగాహన పూర్తిగా మారిపోయింది. స్వేచ్ఛగా స్వతంత్రంగా వ్యవహరించాలన్న అభిప్రాయం రోజురోజుకూ బలపడసాగింది. పర్యవసానంగా తాను అధ్యక్షుడుగానున్న ‘ ఆర్డర్ ఆఫ్ ది స్టార్ ఇన్ ది ఈస్ట్‘ సంస్థ యొక్క అధికారిక కార్యక్రమాలపట్లా, భవిష్యత్ లో తను నిర్వహించబోయే పాత్ర గురించి జరుగుతున్న ప్రచారంపట్లా ఆయనకు అసౌకర్యంగా అనిపించసాగింది. అన్ని పరిస్థితుల్ని జాగ్రత్తగా పరిశీలించాక ఒక ధృడ నిర్ణయానికి వచ్చాడు. తన ఆలనా పాలనా చూస్తున్న ఆప్తులూ శ్రేయోభిలాషులూ అయిన వారందరికీ తన నిర్ణయం శరాఘాతం అవుతుందని తెలిసీ,తాను తెలుసుకున్న సత్యాన్ని మరుగు పరచడం ఇష్టంలేక తప్పనిసరై కొత్త అడుగు వేశాడు. నెదర్లాండ్స్ ఓమ్మన్ లో 1929 ఆగస్టు 3న జరిగిన స్టార్ క్యాంప్ సమావేశంలో ఆర్డర్ ను రద్దు చేస్తున్నానన్న చారిత్రాత్మక ప్రకటన చేశాడు. ఆ ప్రకటన ఒక అపూర్వమైన సంచలనాన్ని సృష్టించింది. అపారమైన అధికారాన్నీ, సంపదనూ , పేరుప్రఖ్యాతులనూ తృణప్రాయంగా తోసిరాజనటం అందరినీ విస్మయపరిచింది. ఆ రోజు ఆయనలో అందరూ మరో బుద్ధుడ్ని దర్శించారు. ఆ సందర్భంగా, నవ శకానికి నాంది పలుకుతూ ‘ సత్యం అనేది మార్గం లేని ప్రదేశం’, అంటూ ఆయన చేసిన ప్రసంగం ఆధ్యాత్మిక రంగంలో ప్రకంపనల్ని సృష్టించింది. ఆయన జీవిత చరిత్రను రచించిన మేరీ లుత్యెన్స్, తన బోధనల సారాన్ని సంగ్రహంగా చెప్పమని జిడ్డు కష్ణమూర్తిని కోరగా ఆయనే స్వయంగా 1980 లో ఇలా రాశారు:

సత్యం అనేది మార్గం లేని ప్రదేశం. మనిషి ఏ సంస్థ ద్వారా గానీ, మతం ద్వారా గానీ, సిద్ధాంతం ద్వారా గానీ ,పూజారి లేదా ఆచారం ద్వారా గానీ, తాత్విక జ్ఞానంతోగానీ, మానసికమైన నైపుణ్యం ద్వారా గానీ దాన్ని చేరుకో లేడు. సంబంధం అనే దర్పణం ద్వారా తన స్వీయ మనస్సులోని విషయాన్ని అవగాహన చేసుకోవడం ద్వారా, మేధోపరమైన విశ్లేషణ కానటువంటి లేదా అత్మపరిశీలనా విచ్ఛేదం కానటువంటి పరిశీలన ద్వారా మనిషి దాన్ని కనుక్కోవాలి.

మతపరమైన, రాజకీయమైన,వ్యక్తిగతమైన భద్రతా కంచెలుగా మనిషి తనలో తాను ఊహా చిత్రాలను నిర్మించుకున్నాడు. ఇవి చిహ్నాలుగా, అభిప్రాయాలుగా, నమ్మకాలుగా వ్యక్తమవుతాయి. ఈ ఊహాచిత్రాల బరువు మనిషి ఆలోచనల్నీ,అతని సంబంధాలనూ, అతని దైనందిన జీవితాన్నీ అణచివేస్తుంది. అవి మనిషినుండి మనిషిని విభజిస్తాయి కాబట్టి , ఆ ఊహాచిత్రాలు మన సమస్యలకు కారణాలవుతున్నాయి. అతని మనస్సులో ఇదివరకే వ్యవస్థితమైన భావనలచే జీవితంపట్ల అతని అవగాహన రూపుదిద్దుకుంటుంది.అతని చేతనలోని విషయమే అతని పూర్తి అస్తిత్వం. సంప్రదాయం నుండీ పరిసరాల నుండీ అతను సంపాదించిన పేరూ, రూపమూ, పై పై సంస్కృతే అతని వ్యక్తిత్వం. మనిషి ప్రత్యేకత పై పైనితనంలో ఉండదు. అతని చేతనలోని విషయంనుండి పొందిన పరిపూర్ణ స్వేచ్ఛలో ఉంటుంది, ఇది మానవాళి కంతటికీ చెందినదిగా ఉంటుంది. అందువల్ల అతను వ్యక్తి కానేరడు.

స్వేచ్ఛనేది ఒక ప్రతిచర్య కాదు, స్వేచ్ఛనేది ఎన్నిక కాదు. ఎంచుకోగలగడం వల్ల తనకు స్వేచ్ఛ ఉందని మనిషి తనని మభ్య పెట్టుకుంటాడు. స్వేచ్ఛనేది దిశనేది లేని, శిక్షింపబడతామనే భయమూ, ప్రతిఫలాపేక్షా లేని స్వచ్ఛమైన పరిశీలన. స్వేచ్ఛనేది ప్రేరణతో సంబంధం లేకుండా ఉంటుంది. స్వేచ్ఛనేది మనిషి పరిణామాంతంలో ఉండదు, అతని అస్తిత్వపు మొదటి అడుగులో ఉంటుంది. పరిశీలనలో స్వేచ్ఛ లేకపోవడాన్ని కనుగొనడం మొదల వుతుంది. మన రోజు వారీ ఉనికి, క్రియాకలాపం యొక్క ఎన్నిక లేని ఎరుకలో స్వేచ్ఛను కనుగొంటాం.

ఆలోచన అనేది కాలం. కాలంనుండీ గతంనుండీ వేరుచేయలేని అనుభవంనుండీ జ్ఞానంనుండీ ఆలోచన పుడుతుంది. కాలం అనేది మనిషికి మానసికమైన శత్రువు. మన చర్య, జ్ఞానంమీదా అందువల్ల కాలంమీదా ఆధారపడి ఉంటుంది. కాబట్టి మనిషి ఎల్లప్పుడూ గతానికి బానిసగా ఉంటాడు. ఆలోచన అనేది ఎన్నటికీ పరిమితమైనదే కాబట్టి ,మనం నిరంతర సంఘర్షణలో పోరాటంలో జీవిస్తాం. మానసిక పరిణామం అనేది లేదు. తన స్వీయ ఆలోచనల గమనాన్ని మనిషి ఎరిగినప్పుడు, ఆలోచనకూ ఆలోచించేవానికీ మధ్య, పరిశీలింపబడినదానికీ పరిశీలకుడికీ మధ్య, అనుభవానికీ అనుభవించేవాడికీ మధ్య విభజనను అతడు చూడగలుగుతాడు. ఈ విభజననేది ఒక భ్రమ అని అతడు తెలుసుకుంటాడు. అప్పుడు మాత్రమే స్వచ్ఛమైన పరిశీలన ఉంటుంది. అంటే గతం లేదా కాలం నీడ పడని అంతర్దృష్టి ఉంటుంది. ఈ కాలరహిత అంతర్దృష్టి మనసులో లోతైన, సమూలమైన మార్పును తీసుకొస్తుంది.

మొత్తాన్ని కాదనడమే సానుకూలత యొక్క సారం. మానసికంగా ఆలోచన తీసుకొచ్చిన అన్నింటిని కాదనగలిగినప్పుడు మాత్రమే ప్రేమనేది ఉంటుంది, అదే కరుణ, అదే తెలివి.

తరతరాలుగా కరుడుగట్టిన సాంప్రదాయాల బరువు నుండి, సంక్లిష్టంగా మారిన మానసిక నిబద్ధత నుండి మనిషికి సంపూర్ణ స్వేచ్ఛను కలిగించడమే ధ్యేయంగా తన అవగాహనను సుమారు ఏడు దశాబ్దాల కాలం ఆయన తన ప్రసంగాల ద్వారా పదిమందికీ పంచుతూ వచ్చాడు. ప్రపంచమంతటా పర్యటిస్తూ మనుషులను విడివిడిగానూ సామూహికంగానూ కలుస్తూ వారిలోని సందేహాలను తీర్చడానికి తన శాయశక్తులా కృషి చేశాడు. ఆయన ఒక విశ్వమానవుడు. తూర్పున ఆంధ్రప్రదేశ్ లోని రిషీవ్యాలీ నుండి పశ్చిమాన కాలిఫోర్నియా రాష్ట్రంలోని ఓహై వ్యాలి దాకా సాగిన సుందరమైన జీవన ప్రస్థానం ఆయనది. ఆయన బోధనలు చాలా లోతైనవీ గంభీరమైనవీ కాబట్టి, వాటిపట్ల అసంఖ్యాకమైన ప్రజలు అమితమైన ఆసక్తిని ప్రదర్శించినప్పటికీ, చాలా కొద్దిమంది మాత్రమే ఆయన బోధనల్ని పూర్తిస్థాయిలోఅందుకోగలిగారు. ఆయన బోధనలు సార్వజనీనమైనవీ సార్వకాలిక మైనవీ కావడంవల్ల, వాటి ఆవశ్యకత మున్ముందు మరింత పెరుగుతుందనడంలో ఏమాత్రం సందేహం లేదు.

ఆయన బోధనల సారాన్ని ఒక్క మాటలో చెప్పాలంటే, వ్యాఖ్యాన రహితంగా ఉన్న దాన్ని ఉన్నట్టు చూస్తూ యదార్ధంగా జీవించడమే జీవిత పరమావధి అని చెప్పవచ్చు.

                                                       -    ఆచార్య నందనూరు భాస్కర రెడ్డి

ప్రపంచ భాష

మన

భారత దేశనలో చాలా మంది ప్రపంచంలో అందరూ ఇంగ్లీష్ మాటలాడుతున్నారు , అది వస్తే ప్రపంచం లో ఎక్కడైనా అని అనుకుంటాము.. ఇది పూర్తిగా అబద్ధం. ప్రపంచంలో 5 % మాత్రమే ఇంగ్లీష్ వారి మాతృ భాషగా ఉపయోగిస్తారు. ఈ 5% మంది కాకుండా ఇంకో 7% జనాభాకి మాత్రమే వారి మాతృ భాషతో పాటు ఇంగ్లీష్ మాటలాడటం వచ్చు !

ప్రపంచంలో కోటి జనాభా కలిగిన దేశాలు ప్రపంచ సాహిత్యాన్నంతా తమ బాషల్లో కి తెచ్చుకున్నాయి ! ఇంటాబయట 15 కోట్లు కలిగిన మనం బాషే ఏమాత్రం అవసరం లేదంటున్నాము 😢 .
యూరోప్ లో ఏదైనా బాషలో వచ్చిన మంచి పుస్తకం వెంటనే మిగతా బాషల్లోకి అనువాదం అవుతున్నది . మనకు ఆ సౌలభ్యం సినిమా కు మాత్రమే ఉంది .కనీసం 12 పెద్ద బాషా జాతులను ( తెలుగు , తమిళం , కన్నడం , మళయాళం , హిందీ , మరాఠీ , గుజరాతీ , పంజాబీ , డోగ్రీ ఒరియా , బెంగాలీ , అస్సామీ ) మతం ఆధారంగా ఇండియా అనే దేశంలో బందించటంతో ఈ దుస్థితి ఏర్పడింది .

AT&T, Google etc తమ ఇజ్రాయెల్ ఆఫీస్ లో ఈమెయిల్స్, పవర్ పాయింట్స్ హీబ్రూ భాషలో ఉంటాయి.. రష్యన్ గ్యాస్ కంపెనీ Gazprom తమ జర్మనీ ఆఫీస్లో జర్మన్ ఉపయోగిస్తుంది.. ఇలానే ఆల్మోస్ట్ అన్ని MNC కంపెనీలు.

ఇంకో myth బాగా wealthy దేశాలు పూర్తిగా ఇంగ్లీష్ ఉపయోగిస్తారు అని.. ఇది కూడా అబద్ధం. 50 లక్షలు జనాభా ఉన్న దేశాలని స్టాటిస్టిక్స్ కోసం లెక్కలోకి తీసుకోకుండా టాప్ జీడీపీ ఉన్న ఒక 20 దేశాలు తీసుకుంటే.. ఒక 4 దేశాలు మాత్రమే ఇంగ్లీష్ మీడియం ఉపయోగిస్తారు. వారి governance కి కానీ లేదా స్కూల్ / కాలేజీలో సబ్జక్ట్స్ కి.. మిగితా 16 దేశాలు హయ్యర్ ఎడ్యుకేషన్ వారి మాతృ భాషలోనే చెప్తారు.
ఇప్పుడు బాటమ్ 20 poor countries చూద్దాం.. 20 లో 18 దేశాలు ఇంగ్లీష్ ఉపయోగిస్తారు. మాతృభాష ఉపయోగించడం లేదు.

పైన చెప్పిన 40 దేశాల టాప్ యూనివర్సిటీస్ సైట్ కి వెళ్లి చూస్తే తెలుస్తుంది ఇది నిజం అని.

జపాన్ day to day లైఫ్ అమెరికా కన్నా బాగా అడ్వాన్స్డ్ గా అంటుంది.. ఆ డెవలప్మెంట్ అంత జపనీస్ భాషలో జరిగింది. ఇంగ్లీష్ లో కాదు.. ఎలక్ట్రానిక్ క్యాలుకలేటర్లు, వీడియో టేప్ రికార్డర్ , డిజిటల్ కెమెరా etc.. అన్నిటి రీసెర్చ్ నోట్స్ జాపనీస్ లో ఉంటుంది.. ఇంటర్నెట్ కి సంబంధించిన TCP / IP లాంటి ప్రొటొకాల్స్ కూడా జాపనీస్ భాషలో ఉంటుంది

మన దేశంలో న్యూస్ పేపర్ సర్క్యూలేషన్ తీసుకుంటే అత్యంత సర్క్యూలేషన్ ఉన్న పేపర్ ఇంగ్లీష్ పేపర్ కాదు. హిందీలో ఉండే Dainik Bhaskar.. స్వాతంత్య్రం వచ్చినప్పుడు ఇంగ్లీష్ పేపర్ రీడర్షిప్ 30% ఇప్పుడు 10% కి దగ్గరిలో ఉంది
మెడిసిన్ చదవాలి అంటే మన దేశంలో ఇంగ్లీష్ లోనే చదవాలి వేరే భాషలో చదివే అవకాశం లేదు.. అదే జపాన్ లో జాపనీస్ భాషలో చదివే అవకాశం ఉంది.. నోబెల్ బహుమతులు కూడా వస్తాయి వారికి..

మనం దేశంలో ఫ్లూయెంట్ గా ఇంగ్లీష్ మాట్లాడగలిగే వారు జస్ట్ 1%. ఒక 10% బాగానే మాటలాడుతారు. ఇక్కడ గమ్మతైన విషయం ఏమిటి అంటే, 10% మాత్రమే ఇంగ్లీష్ మాట్లాడే మన దేశం ఇప్పుడు world’s second-largest English-speaking country, second only to US.

మన దేశంలో ఉన్న brightest ఐఐటీ స్టూడెంట్స్ ఒక వంద మందిని అడిగితే 80 మంది వాళ్ళ మాతృభాషలో చెబితే బాగా అర్థం అవుతుంది అంటారు.. దీనికి కారణం లేకపోలేదు.. యూరోప్ లో మొదట లాటిన్ గ్రీక్ భాషలు చాలా ప్రసిద్ధి.. ఆ భాషలో ఉన్న గ్రంధాలు అన్నీ లోకల్ భాష జర్మన్ కానివ్వండి, లేదా ఫ్రెంచ్ కానివ్వండి, ట్రాన్సలేషన్ జరిగినప్పుడు నిజమైన knowledge టేక్ ఆఫ్ జరిగింది. వేరే భాష నుండి మన భాషలోకి.. అనువాదం జరిగినప్పుడు మనం అది బాగా grasp చేస్తాం.. అదే మనది కానీ భాషలోకి (కాసేపు ఇంగ్లీష్ అనుకుందాము) అనువాదం జరిగినప్పుడు తెలియకుండా కొంత artificiality తోడవుతుంది.
అరబ్ సైన్స్ ఒకప్పుడు పాపులర్ అవడానికి కారణం అది అరబిక్ లోకి ట్రాన్సలేట్ చెయ్యడం వల్లనే.. ట్రాన్సలేట్ చేసిన వారికి ఆ పుస్తకం ఎంత బరువు ఉందొ అంత బంగారం ఇచ్చేవారు. Abbasid పీరియడ్ లో గ్రీక్ , లాటిన్ లో ఉన్న అనేక సైంటిఫిక్ మరియు ఫిలసాఫికల్ మెటీరియల్ అరేబిక్ లోకి అనువదించారు..

గ్రీక్ మరియు లాటిన్ లో ఒక 20 వేల manuscripts ఉండవచ్చు. అదే మన సంస్కృతంలో 20 లక్షలు ఉన్నాయి.. సివిలైజేషన్ లో మనం ఎంతో జ్ఞానం సంపాదించాము.. ఈ సివిలైజేషన్ మనల్ని ఇతర దేశాలతో లింక్ చేసింది.. Thai భాష లో మన సంస్కృత వొకాబులరీ చాలా కలసి ఉంటుంది.. థాయిలాండ్ లో మెడిసిన్, ఇంజనీరింగ్ థాయ్ భాష లో ఉంటుంది.. అరబిక్ లిటరేచర్ వర్క్స్ చాలా ప్రసిద్ధమైన Thousand and one nights పెర్షియన్ నుండి అనువాదం చేసినప్పుడు.. పెర్షియన్ కొంచెం సంస్కృతం మీద ఆధారపడ్డ భాష అని తెలిసింది..

కొంత కాలానికి ఇంగ్లీష్ వాడటం కూడా తగ్గిపోతుంది. మనం కొరియా వెళ్లి తెలుగులో మాట్లాడవచ్చు.. వాళ్ళు మనకి సమాధానం చెబుతారు.. మనం అడిగిన ప్రశ్న కొరియన్ భాషలో కన్వెర్ట్ చేసి వారు చెప్పిన సమాధానం మన తెలుగులోకి అనువదించే పరికరాలు వచ్చేశాయి..

కాబట్టి గ్లోబలైజెషన్ వలన కానీ, కంప్యూటర్ వలన కానీ ఇంటర్నెట్ వలన కానీ మనం ఇంగ్లీష్ నేర్చుకోవాల్సిన అవసరం లేదు. అయినా మనం మన భాషని చంపుకుంటూ ఇంగ్లీష్ భాష డిక్లైన్ అవకుండా కాపాడే పరిస్థితి ఎందుకు తీసుకున్నాం.?

అమెరికా ప్రస్తుతం తన ఎకనామిక్ పవర్ పీక్ దశ లో ఉంది.. ఇండియా, చైనా జీడీపీ పెరగడంతో World GDP లో అమెరికా శాతం కచ్చితంగా తగ్గనుంది.. ప్రపంచంలో టాప్ 10 న్యూస్ పేపర్ల లో ఎన్ని ఇంగ్లీష్ న్యూస్ పేపర్స్ టాప్ లో ఉన్నాయి? సర్క్యూలేషన్ పరంగా అంటే ఒక పేపర్ ఉంది.. The Times of India.. ఇండియాలో ఇంగ్లీష్ కాపాడటం UK బ్రిటన్ కి చాలా అవసరం. ఇండియా ఇంగ్లీష్ ఆర్బిట్ లోనే ఉండటం వాళ్ళు కోరుకుంటున్నారు.. చాలా ఇన్వెస్ట్ చేస్తున్నారు కూడా. ఇంగ్లీష్ వలన మనకి ఎకనామిక్ పవర్ వస్తుంది లాంటి స్టడీస్ చేసేది బ్రిటిష్ కౌన్సిల్.. ఇటువంటి స్టడీస్ కి అది ఫండింగ్ కూడా చేస్తుంది.

మన దేశంలో ఉన్న ఇంగ్లీష్ obsession వలన US, UK లాంటి దేశాలకి మనం సెకండ్ క్లాస్ knowledge పవర్.. మ్యాగజిన్ periodicals బుక్స్ etc.. చదివేందుకు మనం ఈ ఇంగ్లీష్ ఆర్బిట్ లో ఉండాలని కోరుకుంటాయి.. 1700 లో భారతదేశం, చైనా కలిపి ప్రపంచ జీడీపీలో 70% శాతం ఉంది.. అమెరికా ఇప్పుడు ఉన్న పీక్ ఎకనామిక్ పవర్ లో 20% ఉంది ప్రపంచ జీడీపీలో.. ఒక 300 ఏళ్ళ గ్యాప్ లో తప్ప entire course of human History తీసుకుంటే భారతదేశం, చైనా ఎప్పుడూ డామినెంట్ ఎకనామిక్ పవర్ పొజిషన్ లో ఉంది.. మనం మళ్ళీ ఆ పొజిషన్ కి వెళ్తాము.. మనం మన మాతృభాషలో ఇన్వెస్ట్ చేసినప్పుడే అది జరుగుతుంది.. నిజానికి మేధావులు గమనించని పాయింట్ ఏమిటి అంటే ఇంగ్లీష్ జస్ట్ 10% జనాభా టాలెంట్ ని వినియోగించుకుంటోంది. మిగిలిన 90%.? టాప్ పోసిషన్ లోకి వెళ్లాలంటే ఇంగ్లీష్ లోనే చదవాలి అన్నది ఒక మెంటల్ బ్లాక్.. భాష నేర్చుకోవడం తప్పు కాదు.. కచ్చితంగా మన మాతృభాష కాకుండా ఇంకో రెండు మూడు భాషలు నేర్చుకోవడం ముఖ్యం, మంచిది కూడా.

ఇప్పుడు పాపులర్ అవుతున్న ఆర్టిఫిషల్ ఇంటలిజెన్స్ బ్లాక్ చైన్ పుస్తకాలు చైనీస్ లో చాలా ఉన్నాయి దౌర్భాగ్యం ఏమిటి అంటే మన ఇండియన్ రచయితలు ఈ టెక్నాలజీస్ పైన ఇంగ్లీష్ లో రాసిన పుస్తకాలు కూడా చైనీస్ లోకి అనువాదం అవుతున్నాయి.

శ్రీనివాస్ అని ఐఐటీ మద్రాస్ గ్రాడ్యుయేట్ రాసిన Blockchain – The Untold story. 300 పేజీల పుస్తకం జస్ట్ 30 సెకండ్స్ లో ఒక Chinese bot ట్రాన్సలేట్ చేసింది..
AI & మెషిన్ లెర్నింగ్ లో మన దేశం ఎంతో వెనకపడి ఉన్నాము.. కారణం మన మాతృభాషలో ఈ టెక్నాలజీల పైనా ఒక్క పుస్తకం లేకపోవడం..

ఇవాళ అమెరికాలో ఏ కొత్త టెక్నాలజీ పైన అయినా ఒక పుస్తకం వస్తే సాయంత్రానికి ఎన్ని పేజీల పుస్తకం అయినా చైనీస్ లో అనువాదం జరుగుతుంది.. అంత serious గా ఇన్వెస్ట్ చేస్తోంది ఆ దేశం మాతృభాష పైన.. they are making sure that knowledge is available in their language. పుస్తకాలు మాత్రమే కాదు శాస్త్రవేత్తలు, ప్రొఫెసర్లు రాసే బ్లాగ్స్ కూడా చైనీస్ లో ట్రాన్స్లేట్ చేస్తారు.

ఆసియాలో ఉన్న టాప్ వెయ్యి MNCs తీసుకుంటే సుమారు 800 దాకా జపాన్, కొరియా, తైవాన్ కంపెనీలు ఉంటాయి.. ఈ కంపెనీలు అన్ని వారి మాతృభాష ఉపయోగిస్తాయి.. Samsung సీఈవో MBA కొరియన్ భాషలో చేశారు.. ఈ కంపెనీలు చైనా వెళ్తే hiring అంత చైనీస్ లో జరుగుతుంది.. జర్మనీ వెళ్తే జర్మన్ లో జరుగుతుంది.. మన దేశంపై వస్తేనే ఇంగ్లీష్ వాడతారు.. ఇది వారి సమస్య కాదు మన సమస్య అని గుర్తించాలి.. గ్లోబలైజేషన్ అంటే స్థానికీకరణతో వచ్చేది. ఇంగ్లీష్ భాషతో కాదు.

సౌత్ కొరియా జనాభా తమిళ నాడు జనాభా కన్నా తక్కువ. మరి తమిళ నాడు జీడీపీ సౌత్ కొరియా అంత ఎందుకు ఉండదు.? ఒకే కారణం ఇంగ్లీష్.. ఇంగ్లీష్ వచ్చిన అతి తక్కువ జనాభా మీద ఆధారపడటం.

గ్రామీణ ప్రాంతాల్లో ఇంగ్లీష్ మీడియంలో చదివిన వ్యక్తి ఒక్క సెంటెన్స్ పూర్తిగా తప్పు లేకుండా ఇంగ్లీష్ లో రాయలేడు.. స్టూడెంట్ కి ఇంగ్లీష్ రాదు. టీచర్ కి కూడా రాదు. కానీ ఇంగ్లీష్ లో చెప్పడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు గ్రామాల్లో కూడా. సోషల్ ప్రయారిటీ ఉండటం వలన ఇంగ్లీష్ లో మాటలాడటం మనకి స్టేటస్ మాత్రమే.. ఎకనామిక్ అడ్వాంటేజ్ ఉంటుంది, జీతం ఎక్కువ వస్తుంది అని ఒక ఆలోచన కూడా ఉంది చాలా మందికి.

Mother Tongue-based Multilingual Education — A Key to Quality Education అని డాక్యుమెంట్ ఉంది.. అలానే మన హైదరాబాద్ ISB వారు చేసిన స్టడీ ప్రకారం 8th క్లాస్ ఇంగ్లీష్ మీడియం స్టూడెంట్స్ కన్నా తెలుగు మీడియం స్టూడెంట్స్ సైన్స్ , లెక్కలు బాగా grasp చేస్తున్నారు అని ధృవీకరించారు.. అలానే అజిజ్ ప్రేమిజీ యూనివర్సిటీ లో గిరిధర్ రావు గారు చేసిన స్టడీ.. నెట్ లో కూర్చుంటే ఈ ఇంగ్లీష్ మీడియం myth ఏమిటో అర్థం అవుతుంది కొన్ని వేల డాకుమెంట్స్ ఉన్నాయి.

చైనా, జపాన్, థాయిలాండ్, జర్మనీ మొదలగు దేశాలలో వేరే alternative లేదు కనక ఇది సాధ్య పడింది. మరి 22 భాషలు ఉన్న మన దేశంలో సాధ్య పడుతుందా.?

యురోపియన్ యూనియన్ లో 24 భాషలు ఉన్నాయి. వారి వెబ్ సైట్ ఈ 24 భాషలలో ఉంటుంది. మనము ఈ 24 భాషలో ఏదో ఒక భాష లో మెయిల్ పంపించవచ్చు.. రిప్లై వస్తుంది. వారి కాల్ సెంటర్ కూడా మొత్తం 24 భాషలలో ఉంటుంది.

ఇప్పటికే కొన్ని కోట్ల విద్యార్థుల భవిష్యత్తు నాశనం చేసాం. కనీసం ఇక ముందు అలా జరగకుండా చూసుకునే బాధ్యత మన అందరిదీ. మాతృభాషలో మనకి ఎడ్యుకేషన్, వ్యవస్థలు, కోర్టులు, పుస్తకాలు, టెక్నికల్ మాన్యుయల్స్ మొదలైన అన్నీ అందుబాటులో ఉండేలా ప్రయత్నం చేద్దాం..

Collected from wall:
Gondi Kaveender Reddy
Copied from Internet.

omicron Covid Virus

తావిడ్ – 19 కలుగజేసిన SARS COV వైరస్ మ్యుటేషన్ ద్వారా వచ్చిన కొత్తరకం వైరస్ ఒమిక్రాస్ ఇది దక్షిణ ఆఫ్రికాలోగల బోట్స్ వాణా, నవంబర్ 24న కనుగొని, ధృవీకరించారు. బి.1.1.529 స్ట్రెయిన్గా దానికి ఒమిక్రాన్ అని నామకరణం చేసారు. ప్రస్తుత పరిస్థితి?

ప్రపంచ వ్యాప్తంగా పణికిస్తున్న మహామ్మారి. బ్రిటన్, అమెరికా ఫ్రాన్సు దేశాల్లో, సోమాలియా మొదలగు ఆఫ్రికా దేశాల్లో సులభంగా వ్యాప్తి చెంది, భారతదేశంలోని 17 రాష్ట్రాలలో త్వరితంగా వ్యాప్తి చెందుతోంది. గణాంకాల ప్రకారం భారతదేశంలో 6000 పై చిలుకు. మన తెలుగు రాష్ట్రాలలో కూడా వేగంగా వ్యాప్తి చెందుతూ ప్రతిరోజూ కేసులు నమోదవుతున్నాయి. ముఖ్యంగా ఈ వ్యాధి వ్యాప్తికి కారణం అంతర దేశ ప్రయాణాలు.

అయితే ఇది కోవిడ్-19 అంత ప్రమాదం కాదు. కానీ త్వరితంగా వ్యాపిస్తుంది. ఈ వ్యాధి లక్షణములు… ఒళ్ళు నొప్పులు, జలుబు, వాసన, రుచి తెలియక పోవడం, విరేచనాలు, దగ్గు, జ్వరం, అలసట మొదలైనవి. అంత ఉదృతం కాదు. కాకపోతే 2 లేదా 4 రోజుల్లో వ్యాధి వచ్చి తగ్గి, ఇతరులకు వేగంగా అంటుకుంటుంది. కోవిడ్-19 సీడిత రోగిలా మరణవాత పడకపోవచ్చు. కానీ కోవిడ్-19 కేసులు కూడా ఒమిక్రాన్తో నమోదవుతున్నాయని గుర్తించవలసి వుంది.

ఎక్కువ ప్రమాదంలో వున్నవారు ఎవరంటే… పెద్ద వయసు గల వారు, మధుమేహం, హృద్రోగం, ఇతరత్రా రక్షణ వలయం తక్కువ

వున్నవారు. కోవిడ్ టీకాల రక్షణ విషయానికి వస్తే… రెండు డోసుల Covacine or Covishield తీసుకున్నవారిలో 50% Antibodies తయారై కొన్ని

ఒమిక్రాను నియంత్రిస్తాయి.

టీకాలు తీసుకుంటే ఏ విధంగా రక్షణ : శరీరంలో “T Cell” (కణ ములు శరీరంలో ప్రవేశించే బాక్టీరియా) వైరస్ని నియంత్రించే కణ జాలం కోవిడ్ వచ్చినా, టీకాలు రెండు డోసులు వేసుకున్నా శరీరంలో యుద్ధంలాంటి వాతావరణ మేర్పడి, మనల్ని రక్షించడానికి TCells దోహద పడతాయి. దీన్ని IMMUNITY అంటారు. మంచి సమతుల్య ఆహారం, వ్యాయామం, మాంసకృత్తులు, పోషకాలతో IMMUNITY పెంచవచ్చు.

2 డోసుల టీకాల ద్వారా కూడా 50% ‘యాంటీబాడీస్’ తయార వుతాయి. ఊపిరితిత్తుల జబ్బులు, గుండె జబ్బులు, IMMUNITYని దెబ్బతీసే వ్యాధులు, కొన్ని మందుల వాడకం వల్ల శరీర రక్షణ తగ్గుతుంది. వయో వృద్ధులు, మధుమేహ వ్యాధిగ్రస్తులు మరియు ధూమపాన, మద్య పాన ప్రియుల్లో కూడా immunity తగ్గుతుంది

తెలంగాణ రెవెన్యూ ,భూ సంబంధిత పదాలు

గ్రామ కంఠం : గ్రామంలో నివసించేందుsకు కేటాయించిన భూమిని గ్రామ కంఠం అం టారు. ఇది గ్రామానికి చెందిన ఉమ్మడి స్థలం. ఇందులో ప్రభుత్వ సమావేశాలు, సభలు కూడా ఏర్పాటు చేసుకోవచ్చు. గ్రామ కంఠం భూ వివరాలు పంచాయతీ రికార్డుల్లో ఉంటాయి.

సాదాబైనామా: తెల్ల కాగితంపై భూమి కొనుగోలు లేదా రిజిస్టర్ కాని క్రయ విక్రయాలు చేసిన భూములను విదానాన్ని సాదాబైనామా అంటారు. రిజిస్ట్రేషన్ కానీ ఏ కాగితాల ద్వారా భూమి కొనుగోలు చేసినా అది సాదాబైనామా కొనుగోలే అవుతుంది.

అసైన్డ్‌భూమి : భూమిలేని నిరుపేదలు సాగు చేసుకునేందుకు, ఇండ్లు నిర్మించుకునేందుకు ప్రభుత్వం మంజూరు చేసిన భూమి. దీనిని వారసత్వ సంపదగా అనుభవించాల్సిందే తప్ప ఇతరులకు అమ్మడం, బదలాయించడం కుదరదు.

ఆయకట్టు : ఒక నీటి వనరు కింద సాగయ్యే భూమి మొత్తం విస్తీర్ణాన్ని ఆయకట్టు అంటారు.

బంజరు భూమి (బంచరామి) : గ్రామం, మండల పరిధిలో ఖాళీగా ఉండి ప్రజావసరాల కోసం ప్రభుత్వం నిర్దేశించిన భూమి. దీనిని రెవెన్యూ రికార్డుల్లో ప్రత్యేక గుర్తులతో సూచిస్తారు.

అగ్రహారం : పూర్వకాలంలో బ్రాహ్మణులకు శిస్తు లేకుండా తక్కువ శిస్తుతో ఇనాంగా ఇచ్చిన గ్రామం లేదా అందులోని కొంత భాగాన్ని అగ్రహారం అంటారు.

దేవళ్‌ ఇనాం : దేవాలయ ఇనాం భూమి. దేవాలయాల నిర్వహణ కోసం పూజారుల పేరునగానీ, దేవాలయం పేరున కేటాయించిన భూమి.

అడంగల్‌ (పహాణీ) : గ్రామంలోని సాగు భూముల వివరాలు నమోదు చేసే రిజిస్టర్‌ను అడంగల్‌ (పహాణీ) అంటారు. ఆంధ్ర ప్రాం తంలో అడంగల్‌ అనీ, తెలంగాణలో పహాణీ అని పిలుస్తారు. భూమికి సంబంధించి చరిత్ర మొత్తం ఇందులో ఉంటుంది. భూముల కొనుగోలు, అమ్మకాలు, సాగు చేస్తున్న పంట వివరాలు ఎప్పటికపుడు ఇందులో నమోదు చేస్తారు.

తరి : సాగు భూమి

ఖుష్కీ : మెట్ట ప్రాంతం

గెట్టు పొలం హద్దు

కౌల్దార్‌ : భూమిని కౌలుకు తీసకునేవాడు

కమతం : భూమి విస్తీర్ణం

ఇలాకా : ప్రాంతం

ఇనాం : సేవలను గుర్తించి ప్రభుత్వం ఇచ్చే భూమి

బాలోతా ఇనాం : భూమిలేని నిరుపేద దళితులకు ప్రభుత్వం ఇచ్చే భూమి

సర్ఫేఖాస్‌ : నిజాం నవాబు సొంత భూమి

సీలింగ్‌ : భూ గరిష్ఠ పరిమితి

సర్వే నంబర్‌ : భూముల గుర్తింపు కోసం కేటాయించేది

నక్షా : భూముల వివరాలు తెలిపే చిత్రపటం

కబ్జాదార్‌ : భూమిని తన ఆధీనంలో ఉంచుకుని అనుభవించే వ్యక్తి

ఎన్‌కంబరెన్స్‌ సర్టిఫికెట్‌ (ఈసీ) : భూ స్వరూపాన్ని తెలియజేసే ధ్రువీకరణ పత్రం. 32 ఏళ్లలోపు ఓ సర్వే నంబర్‌ భూమికి జరిగిన లావాదేవీలను తెలియజేసే దాన్ని ఈసీ అంటారు.

ఫీల్డ్‌ మెజర్‌మెంట్‌ (ఎఫ్‌ఎంబీ) బుక్‌ : దీన్నే ఎఫ్‌ఎంబీ టీపన్‌ అని కూడా అంటారు. గ్రామ రెవెన్యూ రికార్డుల్లో ఎఫ్‌ఎంబీ ఒక భాగం. ఇందులో గ్రామంలోని అన్ని సర్వే నంబర్లు, పట్టాలు, కొలతలు ఉంటాయి.

బందోబస్తు : వ్యవసాయ భూములను సర్వే చేసి వర్గీకరణ చేయడాన్ని బందోబస్తు అంటారు.

బీ మెమో : ప్రభుత్వ భూమిని ఆక్రమించుకుని సాగు చేసుకుంటున్న వ్యక్తి శిస్తు, జరిమానా చెల్లించాలని ఆదేశించే నోటీస్‌ను బీ మెమో అంటారు.

పోరంబోకు : భూములపై సర్వే చేసే నాటికి సేద్యానికి పనికిరాకుండా ఉన్న భూములు. ఇది కూడా ప్రభుత్వ భూమే.

ఫైసల్‌ పట్టీ : బదిలీ రిజిస్టర్‌

చౌఫస్లా : ఒక రెవెన్యూ గ్రామంలో ఒక రైతుకు ఉన్న వేర్వేరు సర్వేనంబర్ల భూముల పన్ను ముదింపు రికార్డు.

డైగ్లాట్‌ : తెలుగు, ఇంగ్లిఫ్‌ భాషల్లో ముద్రించిన శాశ్వత ఏ-రిజిస్టర్‌.

విరాసత్‌/ఫౌతి :భూ యజమాని చనిపోయిన తర్వాత అతడి వారసులకు భూమి హక్కులు కల్పించడం.

కాస్తు :సాగు చేయడం

మింజుములే : మొత్తం భూమి.

మార్ట్‌గేజ్‌ : రుణం కోసం భూమిని కుదవపెట్టడం.

మోకా : క్షేత్రస్థాయి పరిశీలన(స్పాట్‌ఇన్‌స్పెక్షన్‌).

పట్టాదారు పాస్‌ పుస్తకం : రైతుకు ఉన్న భూమి హక్కులను తెలియజేసే పుస్తకం.

టైటిల్‌ డీడ్‌ : భూ హక్కు దస్తావేజు, దీనిపై ఆర్డీవో సంతకం ఉంటుంది.

ఆర్వోఆర్‌ (రికార్డ్స్‌ ఆఫ్‌ రైట్స్‌) : భూమి యాజమాన్య హక్కుల రిజిస్టర్‌.

ఆర్‌ఎస్సార్‌ : రీ సెటిల్‌మెంట్‌ రిజిస్టర్‌ లేదా శాశ్వత ఏ రిజిస్టర్‌.

పర్మినెంట్‌ రిజిస్టర్‌ : సర్వే నంబర్ల వారీగా భూమి శిస్తులను నిర్ణయించే రిజిస్టర్‌. సేత్వార్‌ స్థానంలో దీన్ని ప్రవేశపెట్టారు.

సేత్వార్‌ : రెవెన్యూ గ్రామాల వారీగా మొదటి సారి చేసిన భూమి సర్వే వివరాలు, పట్టాదారుల వివరాలు తెలిపే రిజిస్టర్‌. ఇది 1953 దాకా అమలులో ఉంది. తర్వాత ఖాస్రా పహాణీ అందుబాటులోకి వచ్చింది.

సాదాబైనామా : భూ క్రయ విక్రయాలకు సంబంధించి తెల్లకాగితంపై రాసుకొనే ఒప్పంద పత్రం.

దస్తావేజు : భూముల కొనుగోళ్లు, అమ్మకాలు, కౌలుకు ఇవ్వడం లాంటి ఇతరత్ర లావాదేవీలను తెలియజేసే పత్రం.

ఎకరం : భూమి విస్తీర్ణం కొలమానం. 4840 చదరపు గజాల స్థలంగానీ, 100 సెంట్లు (ఒక సెంటుకు 48.4 గజాలు)గానీ, 40గుంటలు (ఒక గుంటకు 121 గజాలు)ను ఎకరం అంటారు. ఆంధ్రా ప్రాంతంలో సెంటు, తెలంగాణలో గుంట అని అంటారు.

ఆబాది : గ్రామకంఠంలోని గృహాలు లేదా నివాస స్థలాలు

అసైన్‌మెంట్‌ : ప్రత్యేకంగాకేటాయంచిన భూమి

శిఖం : చెరువు నీటి నిల్వ ఉండే ఏరియా విస్తీర్ణం

బేవార్స్‌ : హక్కుదారు ఎవరో తెలియకపోతే దాన్ని బేవార్స్‌ భూమి అంటారు.

దో ఫసల్‌ : రెండు పంటలు పండే భూమి

ఫసలీ : జులై 1నుంచి 12 నెలల కాలన్ని ఫసలీ అంటారు.

నాలా : వ్యవసాయేతర భూమి

ఇస్తిఫా భూమి : పట్టదారు స్వచ్ఛందంగా ప్రభుత్వపరం చేసిన భూమి

ఇనాం దస్తర్‌దాన్‌ పొగడ్తలకు మెచ్చి ఇచ్చే భూమి

ఖాస్రాపహానీ : ఉమ్మడి కుటుంబంలో ఒక వ్యక్తి పేరుమీద ఉన్న భూ రికార్డులను మార్పు చేస్తూ భూమి పట్టా కల్పించిన పహాణీ.

గైరాన్‌ : సామాజిక పోరంబోకు

యేక్‌రార్‌నామా : ఇరు గ్రామాల పెద్దల నుంచి సర్వేయర్‌ తీసుకునే గ్రామాల ఒప్పందం…..

భారత సంవిధానము

GOVERNMENT OF INDIA MINISTRY OF PARLIAMENTARY AFFAIRS

PREAMBLE TO THE #CONSTITUTION

భారత సంవిధానము

ప్రస్తావన: భారతదేశ ప్రజలమగు మేము, భారతదేశమును సార్వభౌమ్య సామ్యవాద లౌకిక ప్రజాస్వామ్య గణతంత్ర
రాజ్యముగ నెలకొల్పుటకు మరియు అందలి పౌరులెల్లరకు సామాజిక, ఆర్థిక, రాజకీయ, న్యాయమును, భావము, భావప్రకటన, విశ్వాసము… ధర్మము, ఆరాధన -వీటి స్వాతంత్య్రమును, అంతస్తులోను, అవకాశములోను సమానత్వమును చేకూర్చుటకు, మరియు వారందరిలో వ్యక్తి గౌరవమును, జాత్మైక్యతను, ఆఖండతను తప్పక ఒనగూర్పు సౌభ్రాతృత్వమును పెంపొందించుటకు; సత్యనిష్టాపూర్వకముగ తీర్మానించుకొని,

ఈ 1949వ సంవత్సరము నవంబరు ఇరువదియారవ దినమున మా సంవిధాన సభయందు ఇందుమూలముగ, ఈ సంవిధానమును అంగీకరించి, ఆధిశాసనము చేసి మాకు మేము ఇచ్చుకొన్నవారమైతిమి.

శరీరం మాట వినాలి

రచయిత
సాయి పద్మ గారు

ఇవాళ ఒక విషయం చెప్దామని డిస్కస్ చేద్దామని ఈ పోస్ట్ పెడుతున్నా.. ఎవర్నీ భయపెట్టాలనో, ఇబ్బంది పెట్టాలనో కాదు. మీకు కోవిడ్ గురించి, దానికి సంభందించిన విషయాల గురించి తెలుసుకోవద్దు అనుకుంటే, ముందుకు చదవకండి. అంతే గానీ.. నన్ను అనవసరంగా ట్రోల్ చేయొద్దు.. నేనే చెప్తున్నాను, నేను డాక్టర్ని కాను, మీలా ఒక మామూలు మనిషిని, సోషల్ వర్క్ ఫీల్డ్ లో ఉండటం వల్ల మీకంటే కాస్త ఎక్కువగా వింటాను, ఎక్పోజర్ ఉంటుంది.. నాకు చేతనయినది చేస్తున్నాను, చేస్తాను కూడా.. నా శరీరం సహకరించని వేళల్లో, ఫోన్ సైలెంట్ లో పెట్టి.. ఈ రోజుకి ఇంతే దేవుడా అనుకుంటూ పడుకుంటా.. అంతే..
సరే.. విషయానికి వస్తే.. మళ్ళీ కార్డియాక్ ప్రొబ్లెంస్ పెరుగుతున్నాయి. చాలా ఆరోగ్యవంతులు అన్నవాళ్లు, కోవిడ్ బారిని పడి, తగ్గిన వాళ్ళు, రెండు డోస్ లూ కూడా తీసుకున్న వాళ్ళు.. కూడా, సడన్ గా వెళ్ళిపోతున్నారు. దానికి ఏజ్ తో సంబంధం, మెడికల్ హిస్టరీ తో సంబంధం ఉండటం లేదు. ఈ మధ్య కాలంలో ఇంచుమించు పది కేసులు పైగా విన్నాను. అందరూ, అంతకు ముందు చాలా ఆరోగ్యంగా ఉన్నవాళ్ళే. చాలా తక్కువ మందిలో బీ పీ, షుగర్ ఉంది గానీ, మిగతావాళ్ళకి అది కూడా లేదు. కొంతమంది నేను అడిగిన డాక్టర్లు కూడా మళ్ళీ కార్డియాక్ రిలేటెడ్ ఇష్యూస్ పెరుగుతున్నాయి అని చెప్తున్నారు లేదా మల్టీ ఆర్గాన్ ఫైల్యూర్ అంటున్నారు. ఏమీ అర్ధం కావటం లేదు.
నాకు అర్ధం అయినవీ, నేను కొంతమంది డాక్టర్లు, ఫిజియో తెరపిస్ట్ ల ద్వారా తెలుసుకున్నది, ఇక్కడ పాయింట్స్ రూపంలో పెడుతున్నాను. మా మ్యూజిక్ మేడం కూడా.. రాసి పెట్టండి ఎవరికైనా ఉపయోగ పడవచ్చు అన్నారు కాబట్టి రాస్తున్నాను.
• సుమారు రెండేళ్ళు, అందరం స్లీప్ మోడ్ లా ఉన్నాం. భయం భయంగా, ఇబ్బందిగా, చాలా నేర్చుకున్నాం. నష్టపోయాం. కానీ కొంతే నేర్చుకున్నాం.

• రెండేళ్ళు ఆపేసిన పరుగు ఒక్కసారి మొదలు పెట్టాం. పెళ్ళిళ్ళు, చేయాల్సిన పనులు, నష్టపోయిన డబ్బులు, వ్యాపారాలు, వృత్తి, కలలు, కోరికలు.. కానీ.. ఫ్రిజ్ లో డేట్ ఎక్పైర్ అయిన వస్తువు పడేసినంత తేలిక కాదు.. శరీరం.. రెండేళ్ళు తప్పు పట్టించి, ఒక్కసారి ఏదన్నా చేద్దామంటే అవదు. ఏదన్నా మళ్ళీ మొదలు పెట్టె ముందు, ఒక్క నిమిషం మీ శరీరాన్ని మీరే స్కాన్ చేసుకోండి. మీకు ఎలా అనిపిస్తోంది. ఎక్కడ ఇబ్బంది ఉంది, నెప్పి ఉంది ఇలాంటివి పరిశీలించండి. దాన్ని బట్టే మొదట నడక మొదలు పెట్టండి, తర్వాతే పరుగు. నడక అన్నాను కదా అని.. మోకాళ్ళ నెప్పుల తో నడవకండి.ఉ ఉదాహరణ కి చెప్పాను అంతే
• మనం అన్నీ అతిగా చేస్తాం. భయం అంటే అతి. అలాగే ఎంజాయ్ చేయమంటే మళ్ళీ అది అతి. కానీ అతి సర్వత్రా వర్జయేత్ అని చెప్తూ ఉంటాం.. నేను లేకపోతే ఎలా ? అనే పనులు ప్రపంచంలో లేనే లేవు. మనం లేకపోయినా అన్ని పనులూ నడుస్తాయి.. మనం ఉండేట్టు చూసుకోవటం ఇప్పుడు అన్నిటి కన్నా ఇంపార్టెంట్.

• ఇంకో రకం ఏమిటంటే, ఎలాగూ సెలవు దొరికింది, కోవిడ్ వల్లనా, వర్క్ ఫ్రొం హోమ్ అంటూ పిల్లలు ఇంట్లో ఉన్నారు.. చేయాల్సిన పనులు ఇప్పుడే చేసేద్దాం అని మొదలు పెట్టేస్తున్నారు. ఇల్లు రిపేర్లు, పెండింగ్ లో ఉన్న ఆరోగ్య సమస్యలు, ఎలక్టివ్ సర్జరీలు లాంటివి. అలాంటివి ఒకేసారి చేయద్దు. రెండు మోకాళ్ళ ఆపరేషన్, డాక్టర్లు ఖాళీ గా ఉన్నారని సర్జరీలు దయచేసి చేయించుకోవద్దు. ఇందాక పొత్తూరి విజయలక్ష్మి గారి తో మాట్లాడుతుంటే..ఎలా ఉన్నారు అంటే.. గారాజ్ లో పెట్టిన బండి లా బానే ఉన్నాను అన్నారు. భలే నవ్వుకున్నాం. కానీ, నిజానికి అందరం గారాజ్ లో పెట్టిన బళ్ల లా ఉన్నాం రెండేళ్ళు పైగా.. తుడిచి పెడతాం కాబట్టి బయటికి అన్నీ బానే ఉంటాయి. కానీ, లోపలే పార్ట్స్ ఎలా ఉన్నాయో నెమ్మదిగా సరి చూసుకోకుండా బండి బయటకి తీస్తే బ్రేక్ డౌన్ ఖాయం.

• మరో విచిత్రమైన రకం, రెండు వెక్సిన్స్ తీసుకున్నాం కాబట్టి, రోగ నిరోధక శక్తి పెరిగిపోయింది ఇంకా ఫిట్ నెస్, ఇమ్యూనిటీ పెంచుకుంటే చాలు అన్న టైప్ లో బాగా ఎక్సర్సైజ్ చేసేస్తున్నారు. పునీత్ రాజ్ కుమార్ గారికి కూడా కోవిడ్ వచ్చి తగ్గింది అని ఒక న్యూస్ చదివాను. నిజం కావచ్చు, ఫేక్ కావచ్చు, కానీ.. ఫిట్ నెస్, వెయిట్ ట్రైనింగ్ అతిగా చేయటం వల్ల నష్టం ఉంది అని మనకి చాలా జీవితాలు చెప్పాయి, చెప్తున్నాయి. ఆయన భార్య స్వయంగా స్టేట్ మెంట్ ఇచ్చారు, మీకు శరీరంలో ఏ చిన్న ఇబ్బంది ఉన్నా, ఫిట్ నెస్ ఏక్టివిటీస్ చేయొద్దు. నిదానమే ప్రధానం, తొందరపడి అమృతం లాంటి జీవితాన్ని మృతం చేసుకోవద్దు.

• మీరు మీ ఇళ్ళల్లో పెద్దవాళ్ళని గమనించండి (ఉంటే) లేదా క్రానిక్ విషయాలతో బాధపడుతున్న వాళ్ళని గమనించండి. వాళ్లకి కోవిడ్ వచ్చినా కూడా, రికవరీ బాగుంది. అంతే కాకుండా మధ్య వయస్కుల కన్నా, వాళ్ళ రేసీలిఎన్స్ (ఏదన్నా తట్టుకొనే సామర్ధ్యం ) బాగుంది. వాళ్ళకీ, మనకీ తేడా నాకు తెలిసినంత వరకూ.. వాళ్ళు రిలాక్స్డ్ గా , సహజంగా ఉన్నారు. మనం లైఫ్ స్టైల్ పూర్తిగా స్ట్రెస్ తో, భయంతో ఉంది. అదే లైఫ్ కీ డెత్ కీ, ఏదోలా బతకటానికి, క్వాలిటీ తో బతకటానికి తేడా చూపిస్తోంది.

• మనకి వేలం వెర్రి కూడా ఎక్కువే. మంతెన గారు చెప్పారని ఉప్పు మానేస్తాం, సోడియం లెవెల్స్ పడిపోతాయి. వీరమాచనేని అన్నారని నూనె వీరంగం వేస్తాం, వెంటనే, కిడ్నీ మీద ప్రోటీన్ లోడ్ పడుతుంది. కీటో డైట్ అని, టైం క్లాక్ ని మారుస్తాం, నిద్ర సరిగ్గా పట్టదు. మర్నాడు తిక్కగా ఉంటుంది, ఆహారం అంటే నిద్ర కూడా. ఖాదర్ వలీ అన్నారని మిల్లెట్లే తింటాం. అన్ని మిలేట్స్ అందరికీ పడవు. నాకు అండు కొర్రలు తింటే కడుపు మండినట్టు ఉంటుంది. అలా ఒక్కక్కరికీ ఒక్కోలా ఉండొచ్చు. అన్నం పరబ్రహ్మ స్వరూపం అంటారు.. ఇవాళ అన్నం అంటే అసహ్యించుకోనేది, పిప్పి, కార్బో హైడ్రేట్ అంటున్నారు. దానికి కారణం మనమే. ఆలోచిస్తే, చాలా మంది బ్రౌన్ రైస్ తింటున్నారు, తక్కువ పాలిష్ బియ్యం ఇప్పుడు ఖరీదు ఎక్కువ. కానీ పూర్తిగా అలవాటు అయిన బేసిక్ food ఒక్కసారి మానేయటం వల్ల, వచ్చిన సైడ్ ఎఫెక్ట్స్ ఎవరూ చెప్పారు. తినే తిండి మీద సంతృప్తి ఉండదు. సేటైటీ (satiety) లెవెల్ అంటారు దాన్ని. అన్నం మానేయగానే, జుట్టు ఊడిపోతోంది, దానికి తోడు , కోవిడ్ వచ్చి తగ్గితే , వాడిన మందులు స్తిరాయిడ్స్. కోపం చిరాకు ఉంటుంది. వెయిట్ తగ్గకపోగా పెరుగుతారు. ఇవాళ అన్నిటికీ నిపుణులు ఉన్నారు, మీ శరీరానికి తగ్గ పద్ధతి ఎంచుకోండి. బాగుందని మీ శరీరానికి పట్టని నప్పని బట్టలే వేసుకోము, కానీ డైట్ మాత్రం ఎవరు ఏది చెప్తే అది చేసేస్తాం అతిగా.. ఆలోచించండి.

• మళ్ళీ చాలామంది మాస్క్ వేసుకోవటం మానేశారు. అన్నీ వెస్ట్ అనిపిస్తున్నాయి వాళ్లకి. కోవిడ్ జలుబులాంటిదే కావచ్చు చాలా మందికి, అలానే వచ్చి తగ్గిపోవచ్చు, కానీ మారథాన్ లు పరిగెత్తిన వాళ్ళు, కోవిడ్ తర్వాత రెండు మూడు కిలోమీటర్లు నడవలేక పోతున్నాం అని చెప్తున్నారు. అర్ధం చేసుకోండి.

• మీ గోల్స్, రూల్స్ మీరు డిఫైన్ చేసుకున్నవి. మీ శరీరానికి పాపం అవి తెలీదు. అది ఒక యంత్రం, తుప్పు పడుతుంది, తెగుతుంది, మరకలు పడుతుంది, మాసిపోతుంది. గమనించుకోండి. రోజులో పది నిమిషాలు మీ శరీరం మీకేం కమ్యూనికేట్ చేస్తోంది గమనించండి. ఇబ్బంది రాగానే మీ ఫేమిలీ డాక్టర్ ని సంప్రదించండి. డాక్టర్ పేరు వెనుక డిగ్రీల కన్నా, వారికి మీరు, మీ లైఫ్ స్టైల్ , కుటుంబ మెడికల్ హిస్టరీ, శరీర తత్వం తెలియటం ముఖ్యం. కనీసం మీ గోడు వినే డాక్టర్ దగ్గరకి వెళ్ళండి.

• బ్రిటన్ లో ఫాస్ట్ food కి వ్యతిరేకంగా స్లో food ఫెస్టివల్స్ చేస్తారు. అంటే, అన్నీ సహజమైన ఆర్గానిక్ పద్ధతులలో వండుకొని, వన భోజనాల్లా తింటారు. అసలు కార్తీక మాసాలూ, ఉపవాసాలూ గమనిస్తే.. స్లో లైఫ్ , డీ టాక్స్ (శరీరంలో మలినాలు తొలగించే పద్ధతి ) .. మనకి చాలా బాగా అర్ధం అవుతుంది. మా ఆరోగ్య సంస్థ కి వచ్చినవాళ్ళకి నేను అదే చెప్తాను. డీ టాక్స్ చేయండి/ చేసుకోండి.. మీకు బోటోక్స్ ( కెమికల్స్ ద్వారా అందం పెంచే ప్రక్రియ) అక్కర్లేదు అని.. !!

లైఫ్ స్టైల్ అనే మాటలోనే .. మనం మన అభిరుచుల, అలవాట్ల కి అనుగుణంగా అలవరచుకున్నది అని అర్ధం.. మనం చేయాలి అనుకోని స్విచ్ వేస్తే వచ్చేది ఆరోగ్యం కాదు. ఆరోగ్యం అంటే. ఏ రుగ్మతా లేకుండా ఉండటం. ముఖ్యంగా ఏదన్నా ఎదుర్కొనే, శారీరక మానసిక శక్తి కలిగి ఉండటం. So, design your life style around wellness not just prevention of illness..!!

మీ ఆరోగ్యాభిలాషి
సాయి పద్మ
Sarada Subramaniam Padma Meenakshi Avinashh Milletmatix Avinashh HolisticHealing Avinashh

Wikimedia Technology Summit 2021

Greetings from IndicWiki Project , International Institute of Information Technology, Hyderabad (IIITH), We are pleased to announce Wikimedia Technology Summit 2021 ,This conference is free and open to the students, researchers, technology enthusiastic public, event will be in a virtual mode on 19th and 20th of November 2021.  The theme of this summit is “Role of Technology in Community Encyclopaedias”.
For more details and free registration, please visit: https://indicwiki.iiit.ac.in/summit2021
We are looking forward to representatives from the MediaWikicommunity as well as contributors of Wikimedia projects in various languages.