కబుర్లు with కశ్యప్

Simple record of my amazingly interesting life. ^-^

తెలుగు వేదన మలేషియా వారి నుంచి

తెలుగు నేల మీదకు వచ్చిపోయిన ప్రతిసారీ మాకు వేదన మిగులుతుంది. బాధ కలుగుతోంది. తెలుగు కోసం బయటి దేశాల్లో మేం పడుతున్న తపనతో పోల్చుకుంటే రెండు తెలుగు రాష్ట్రాల్లో జరుగుతున్న పరిణామాలు తీవ్ర నిరాశను కలిగిస్తున్నాయి. తెలుగు పట్ల ఉదాసీనత, నిర్లక్ష్యం అడుగడుగునా కనిపిస్తూ ఉంటుంది. మా ప్రయాణాల్లోనూ, బస చేసే హోటళ్లలోనూ, సందర్శించే గుడుల్లోనూ మాకు ఎదురైన అనుభవాలు బాధ కలిగిస్తూ ఉంటాయి.
మేము తెలుగు నేల మీద పుట్టలేదు. అక్కడ పెరగలేదు. అక్కడ చదువుకోలేదు. ఇప్పుడు రెండు రాష్ట్రాలుగా ఉన్న తెలుగు ప్రాంతంలో మాకు ఆస్తిపాస్తులు ఏవీ లేవు. అయినా ఆ నేల మీద మమకారం. ఆ భాష మీద మమకారం. మా తాత ముత్తాతలు పుట్టి పెరిగిన ఆ నేలను తలచుకోగానే మా హృదయం ఉప్పొంగుతుంది. మా చుట్టాలెవరో ఎక్కడ ఉన్నారో తెలియకపోయినా రెండేళ్లకోసారి అయినా మాలో చాలా మందిమి తెలుగు గడ్డ మీదకు వచ్చిపోతుంటాం. విదేశాల్లో ఎక్కడో పుట్టి పెరిగినా ఇప్పటికీ మేమంతా తెలుగు ఆచార సంప్రదాయాలనే అనుసరిస్తున్నాం. మా ఇళ్లలో తెలుగులోనే మాట్లాడుకుంటాం. తెలుగు భాష మాకు కూడుపెట్టదు. ఉద్యోగం ఇవ్వదు. అయినా తెలుగుభాషను మా గడ్డ మీద నిలబెట్టుకోవడానికి పాటుపడుతూ ఉంటాం. అవస్థలు పడి అయినా మా పిల్లలకు తెలుగు అక్షరాలు నేర్పిస్తున్నాం. తెలుగు భాష గురించీ, సంస్కృతి గురించీ గొప్పగా చెప్పుకుంటూ ఉంటాం. దాదాపు 20 కోట్ల రూపాయల ఖర్చుతో రెండున్నర ఎకరాల విస్తీర్ణంలో తెలుగుభవనాన్ని మేం నిర్మించుకున్నాం. 1981లో ప్రపంచ తెలుగు మహాసభలకు మా దేశంలో ఆతిథ్యం కూడా ఇచ్చాం. తెలుగు సభలు ఎప్పుడు, ఎక్కడ జరిగినా రెక్కలు కట్టుకుని వాలిపోతుంటాం. తాజాగా ప్రపంచ తెలుగు మహాసభలు హైదరాబాదులో జరుగుతున్న సందర్భంలో కొన్నిమాటలను నేను తెలుగు రాష్ట్రాల్లోని అన్నదమ్ములూ, అక్కచెల్లెళ్ళతో పంచుకోవాలనుకుంటున్నాను.
తెలుగు నేల మీదకు వచ్చిపోయిన ప్రతిసారీ మాకు వేదన మిగులుతుంది. బాధ కలుగుతోంది. తెలుగు కోసం బయటి దేశాల్లో మేం పడుతున్న తపనతో పోల్చుకుంటే రెండు తెలుగు రాష్ట్రాల్లో జరుగుతున్న పరిణామాలు తీవ్ర నిరాశను కలిగిస్తున్నాయి. తెలుగు పట్ల ఉదాసీనత, నిర్లక్ష్యం అడుగడుగునా కనిపిస్తూ ఉంటుంది. మా ప్రయాణాల్లోనూ, బస చేసే హోటళ్లలోనూ, సందర్శించే గుడుల్లోనూ మాకు ఎదురైన అనుభవాలు బాధ కలిగిస్తూ ఉంటాయి. ఒకసారి విజయవాడకి రైల్లో ప్రయాణిస్తున్నాం. ఒక వ్యాపారి ఏదో అమ్ముతున్నాడు. నేను ఏమది అని అడిగాను. హిందీలో ఏదో చెప్పాడు. నాకు హిందీ రాదు అన్నాను. వెంటనే తమిళంలో ‘మోర్‌’ అన్నాడు. అర్థం కాలేదు, తెలుగులో చెప్పు అన్నాను, నామీద జాలిపడుతున్నట్టుగా నవ్వి, ‘బటర్‌ మిల్క్‌ సార్‌’ అన్నాడు. వేల మైళ్ల అవతల ఉండే దేశపు భాషలో చెప్పిన అతని నోటి నుంచి చల్ల అని గానీ, మజ్జిగ అని గానీ తెలుగు మాట రాలేదు.
విశాఖపట్టణంలో మూడు తారలుండే ఒక హోటల్‌లో 40 మంది మలేసియావాసులం బస చేశాం. అక్కడి రెస్టారెంట్‌లో ఇంగ్లీషు, హిందీ పాటలే వినిపించేవి. అల్పాహారం తీసుకుంటూ తెలుగు పాటలు వేయమని తెలుగులో అడిగితే రిసెప్షనిస్టుగా పనిచేస్తున్న ఒక తెలుగు అబ్బాయి, ‘ఓన్లీ ఇంగ్లీష్‌ అండ్‌ హిందీ, నో తెలుగు సాంగ్స్‌, మేనేజ్‌మెంట్‌ ఆర్డర్‌’ అన్నాడు. ఆ హోటల్లో మేమున్న మూడు రోజులూ హిందీ, ఇంగ్లీషు పాటలే వింటూ అల్పాహారం చేసాం. ఇంతకీ తెలుగు నేల మీద ఉన్న ఆ హోటల్‌ ఒక తెలుగు ఆసామిదే.
ఇక తెలుగు రాష్ట్రాల్లో ఎక్కడ తిరిగినా వ్యాపారసంస్థల పేరు పలకలన్నీ ఇంగ్లీషులోనే కనిపిస్తాయి. ప్రభుత్వ కార్యాలయాలూ, విద్యాసంస్థల్లోనూ ఇదే పరిస్థితి కనిపిస్తుంది. మనది కాని భాషను మన నుదుట రాసుకున్నట్టుగా ఉంటుంది. మద్రాసులో విమానం దిగి తెలుగు నేల మీద అడుగుపెట్టే మాకు తెలుగు పట్ల తెలుగువాళ్ళకే ఉండే చిన్నచూపు అడుగడుగునా కనిపిస్తూ ఉంటుంది.
భారతదేశానికి వచ్చిన ప్రతిసారీ సాధారణంగా తెలుగు ప్రాంతాల్లోని ఆలయాలను మేం సందర్శిస్తుంటాం. ఏ గుడికి వెళ్ళినా ఓం అనే అక్షరాలు కనిపిస్తాయి. తెలుగులో కాదు, సంస్కృతంలో ఉంటాయి. కానీ తమిళనాడుకు వెళ్లి చూడండి. ప్రతి చిన్న ఆలయంలోను, పెద్ద ఆలయంలోను, నవీన ఆలయంలోను, చారిత్రాత్మక అతి పెద్ద ఆలయాల్లోనూ, గాలిగోపురంపైన ఇతర చోట్ల తమిళ ఓం మాత్రమే కనిపిస్తుంది. తెలుగు ఓం ను పెట్టుకుంటే దేవుడికి మనపై కోపం వస్తుందా? మనలను అనుగ్రహించడా? దేవుని ఆరాధించడానికి తెలుగు పనికిరాకుండా పోయింది. తరతరాలుగా మన ఆలయాల్లో సంస్కృతంలోనే ప్రార్థనలూ, పూజలూ జరుగుతున్నాయి.
శ్రీరామానుజాచార్యుల పుణ్యమా అని వైష్ణవాలయాలలో తమిళంలోనూ ప్రార్థనలూ, పూజలూ జరుగుతున్నాయి. ఇళ్ళలో జరిగే అన్ని కార్యాలలో కూడా సంస్కృతంలోనే మంత్రాలు చదువుతుంటారు. తమిళనాడులో ఈ పరిస్థితి లేదు. సుప్రభాతాన్ని కూడా తమిళంలో పాడుకుంటారు. మంత్రాలను ఎప్పుడో వాళ్లు తమిళంలోకి మార్చుకున్నారు.
తమిళ ఆళ్వారులు 12మందిని, నాయనారులు 63మందిని మనం దేవుళ్లుగా మార్చుకున్నాం. తెలుగునాట వైష్ణవ, శైవ ఆలయాలందు వారి శిలారూపాలను ప్రతిష్ఠించి వారికి పూజలు చేస్తున్నాం. వారు ప్రబోధించిన దివ్య ప్రబంధాలను, తిరుప్పావైను, దేవారంలను మన పిల్లలకు బోధిస్తాం. తమిళంలోని వాటికి తెలుగులో అర్థాలు బోధిస్తాం. దేవుని ముందు పాడుకుంటాం. వాటికి పోటీలు పెడతాం. కానీ మన అన్నమయ్య, త్యాగయ్య, రామదాసు, క్షేత్రయ్యలను వాగ్గేయకారులుగానే గుర్తిస్తాం. వారి విగ్రహాలను మన ఆలయాల్లో ఎందుకు ప్రతిష్ఠించుకోం? అంతటితో ఆగక గరుడునికీ, సుదర్శన చక్రానికీ ‘ఆళ్వార్‌’ అనే తమిళ పదాన్ని తగిలించి గరుడాళ్వార్‌, చక్రత్తాళ్వార్‌ అని వాటికి పేర్లు పెట్టి తమిళులుగా మార్చివేసాం. 30 పాసురాలు రాసిన ఆండాళ్‌ అమ్మవారికి ప్రతి వైష్ణవ ఆలయంలోనూ ప్రత్యేక గుడులు కట్టించుకున్నాం. ఆమెను దేవతలాగ ఆరాధిస్తున్నాం. కానీ వందల కొలది కీర్తనలు, పద్యాలు రాసిన తరిగొండ వెంగమాంబకి గుడిలో స్థానం కల్పించుకోలేకపోయాం. ‘మలయప్పసామి’ అంటే మనలో భక్తిభావం ఉప్పొంగి పోతుంది. కానీ ‘కొండలరాయుడు’ అంటే ఆ ఏడుకొండల స్వామి గూడా మనలను కరుణించడేమో! వైష్ణవ సాంప్రదాయ పదాలంటూ ‘ఊంజల్‌సేవై’ అని, ‘అడియేన్‌’ అని; ‘తాయార్‌’ అని అంటాం కానీ ఊయలసేవ, దాసుడ్ని, అమ్మవారు అని అనం. అంటే దేవునికి కోపం వస్తుందేమో! ఇదండీ దేవుళ్ల దగ్గర మన భాషకున్న విలువ. ఇతర రాష్ట్రాలలో ఇలా ఆళ్వార్ల శిలలు, నాయనారుల శిలలు పెట్టుకొని ఆరాధిస్తున్నారా అని ఆరాతీస్తే లేదనే చెప్పాలి. తెలుగువారి పక్క రాష్ట్రమయిన కర్ణాటకలో గూడా ఆ పరిస్థితి లేదు.
తమిళ మార్గళి మాసానికి ధనుర్మాసమని ప్రత్యేకంగా ఒక పేరును పెట్టి ఆ నెల రోజులు వైష్ణవాలయాలలో (తిరుమల సహా) సంస్కృత శ్లోకాలకు బదులు తమిళ తిరుప్పావై పాసురాలను దేవుని ముందు పాడుతున్నారు. ఆ రోజుల్లో తెలుగునాట ఆలయాలలో తిరుప్పావైను గురించి ఉపన్యాసాలిస్తుంటారు. ఆ నెల రోజులు కొన్ని తెలుగు చానెల్స్‌ ఉదయం తిరుప్పావై పాసురాలను పాడి తెలుగులో వివరణలు చెప్పడం చూస్తుంటాం. తెలుగులో ఉన్న గొప్ప భక్తి సాహిత్యాన్ని మరచి తమిళాన్ని ఎందుకు నెత్తిన పెట్టుకుంటాన్నామో అర్థం కాదు. నిజానికి తమిళ చానెల్స్‌ కూడా అలా చేయడం లేదు. తమిళ పాసురాలకి తెలుగువాళ్ళు ఇచ్చినంతటి ముఖ్యత్వం వారు ఇవ్వడం లేదు.
ఇక మలేసియాలో తెలుగువాళ్లు ఎక్కువగా ఉండే ప్రాంతాల్లో కొట్లాడి సాధించి తెలుగు చానెల్స్‌ వచ్చే ఏర్పాటు చాలా తావుల్లో చేసుకున్నాం. తేట తియ్యని తెలుగు మాటలు మా పిల్లలు వినాలనీ, తెలుగు సంప్రదాయాలేమిటో ఎప్పటికప్పుడు తెలుసుకోవాలని మా తాపత్రయం. కానీ తెలుగు చానెల్స్‌లో ఎక్కువగా ఇంగ్లీషు మాటలే వినిపిస్తుంటాయి. తమిళ చానెల్స్‌ చూడండి, ఇంగ్లీషు కాదు కదా సంస్కృతం మాట కూడా వినిపించదు. తెలుగు సినిమాలు చూసినా ఇదే పరిస్థితి.
వైజ్ఞానిక, సాంకేతిక రంగాల్లో ఏర్పడే కొత్త ఆంగ్ల పదాలకు తెలుగు పదాలు పుట్టించుకోవడంలో కూడా మనం బాగా వెనుకబడ్డాం. 30 ఏళ్ల కిందటి సంగతి ఒకటి గుర్తు చేస్తాను. అప్పట్లో మలేసియా ప్రభుత్వంచే నిర్వహించబడిన ఎల్‌సీఈ అనే 9వ తరగతి పరీక్షలో తెలుగు ప్రశ్నాపత్రిక కూడా ఉండేది. దాదాపు 20 సంవత్సరాలు మా ప్రభుత్వం ఈ పరీక్షను జరిపింది. కారణాంతరాల వలన ఈ పరీక్ష 1990వ దశకంలో ఆగిపోయింది. అప్పట్లో ఆ పరీక్షా పత్రాన్ని తయారుచేసే ప్యానెల్‌ సభ్యులలో మలేసియాలోని తెలుగు ఉపాధ్యాయులతో పాటు ఆంధ్ర ప్రదేశ్‌ నుంచి వచ్చిన తెలుగువారు గూడా ఇద్దరు ఉండేవారు. ఆ సమయాల్లో తెలుగు మాటల వాడిక గురించి వారికీ మాకూ వాదం నడిచేది. పాఠాల్లో తెలుగు మాటలే ఉండాలని మేం వాదించేవాళ్ళం. వాళ్లు మాత్రం, ‘పిల్లలకు సులభంగా అర్థమయ్యే పదం ఆంగ్లం అయినా మలాయి అయినా ఆఖరుకు తమిళం అయినా ఆ పదాన్ని ఉపయోగించుటలో తప్పు లేదు. పరభాషా పదాలన్నింటినీ తెలుగు భాష సులభంగా తనలో ఇమిడ్చికోగలదు’ అని వాదించేవారు. అందరికీ సులభంగా అర్థమవగలదన్న నెపంతో ఇతర భాషా పదాలను మన భాషలో కలుపుకుంటే కాలక్రమంలో తెలుగు భాష ఉంటుందా? అని మేము వారితో వాదించేవాళ్ళం. ఏం జరుగుతుందని మేం భయపడ్డామో 30 ఏళ్ల తర్వాత చూస్తే తెలుగునాట అదే జరిగింది. ప్రజలు అనుదిన జీవితంలో 50 శాతానికి పైగా ఇతర భాషా పదాలను కలుపుకుని తెలుగు మాట్లాడుతున్నారు. అమ్మను మమ్మీ అని, నాన్నను డాడీ అని, నీరును వాటర్‌ అని, అన్నాన్ని రైస్‌ అని, గుడ్డును ఎగ్గు అని, సంతోషాన్ని హేపీ అని, వార్తను న్యూస్‌ అని, పాటను సాంగ్‌ అని.. ఇలా చెప్పుకుంటూ వేలాది కొత్త పదాలను మనం సృష్టించుకుంటూ పోతున్నాం. పొరుగున ఉండే తమిళులు మాత్రం ఈ నవీన యుగానికి తగినట్లు తమ భాషను మలుచుకొంటున్నారు. విజ్ఞాన అభివృద్ధితో పాటు పుట్టుకొస్తున్న కొత్త వస్తువులన్నిటికీ తమిళంలో పదాలను సృష్టించుకుంటున్నారు. ఇంటర్నెట్‌ను ఇనైయం అని, ఫేస్‌బుక్‌ను ముగనూల్‌ అని, ఎస్‌ఎంఎస్‌ను కరుంచెట్లు అని, ఈ–మెయిల్‌ను మిన్‌ అంజల్‌ అని, ఓపీనేషన్‌ను అరువై చిగిచ్చై అని, బన్‌ను పేరుందు అని తమిళ మాధ్యమాలన్నింటిలోనూ వాడుతున్నారు. ప్రాథమిక స్థాయి విద్యార్థి నుండి పెద్ద పెద్ద చదువులు చదివిన ఉద్యోగుల దాకా అందరూ ఆ పదాలను తమ అనుదిన సంభాషణల్లో చాలా సరళంగా ఉపయోగిస్తున్నారు. తమిళులకున్న భాషాభిమానంలో పదో వంతు కూడా మనకు ఎందుకు లేదా అని మాకు బాధ కలుగుతూ ఉంటుంది. మహాసభల సంబరాలు జరుపుకునే వేళ అయినా తెలుగు గురించి తెలుగు మేధావులు, రచయితలు, కళాకారులు ఆలోచించాలని నా మనవి.
డీవీ శ్రీరాములు
విశ్రాంత తెలుగు ఉపాధ్యాయుడు, మలేసియా

 

Advertisements

New Wire transfer Fraud

Don’t get cheated by online fraudsters, Yesterday I came across This is email send by cheaters from using Anonymous Email Service proxy you can’t be traced easily. this email appears as inter one Directors email ID to other email ID, requesting for Wire transfer .. This is bloody fraud mail Be Ware of such email
ఈ మెయిల్ లో అచ్చం పంపిన వారి ఇమెయిల్ నుండి నుండే వచ్చినట్లు ఉంటుంది , ముఖ్యంగా ఈ సైబర్ నేరగాళ్ళు కంపనీ డైరెక్టర్స్ పేర్లు డొమైన్ ఓనర్ ల పేర్లు లక్ష్యం గా ఇలాంటి స్కాం లు చేస్తుంన్నారు . బహుపరాక్ # onlinefraudFmail

సమాచార హక్కు చట్టం

💐 *13 వ సహ చట్ట ఆవిర్భావ దినోత్సవ శుభాకాంక్షలు*💐💐💐💐💐💐💐
🌅🌅🌅🌅🌅🌅🌅🌅🌅
🌅🌅🌅 సమాచార 🌅🌅🌅
🌅🌅🌅 హక్కు 🌅🌅🌅
🌅🌅🌅 చట్టం 🌅🌅🌅
🌅🌅🌅 2005 🌅🌅🌅
🌅🌅సమగ్ర వివరాలు 🌅🌅
🌅🌅🌅🌅🌅🌅🌅🌅🌅
👍�👍�👍�👍�👍�👍�👍�👍�👍
🚀🎇 *సమాచార హక్కు చట్టం అంటే:::-*💥సహ చట్టం సెక్షన్ 2(జే)ప్రకారం పాలనలో పారదర్శకత ,జవాబుదారీతనం తీసుకురావడానికి ప్రభుత్వ యంత్రాంగం అదుపులో వున్న సమాచారాన్ని
పౌరులు పొందడం:
🚀🎇 *సమాచారం అంటే:::*-💥ప్రభుత్వ కార్యాలయాల్లోని సహ చట్టం,సెక్షన్ 2(ఎఫ్)మేరకు రికార్డులు,పత్రాలు,మేమోలు,ఈమైల్,అబిప్రాయాలు,ఆదేశాలు,ఒప్పందాలు,పత్రిక ప్రకటనలు,ఒప్పందాలు,కాంట్రాక్టులు,సర్క్యులర్లు,ఉత్తర్వులు,నమూనాలు,సలహాలు,కమ్ప్యూటర్లలో నిక్షిప్తం అయీన డేటా,సీడీ,డీవీడీ,ప్లాపి,మరే ఇతర రూపంలో వున్న సమాచారం:
🚀🎇 *సమాచారాన్ని ఎవరిని అడగాలి అంటే:::-*💥ప్రతి ప్రభుత్వ కార్యాలయంలో సెక్షన్ 5(1)మేరకు ప్రజా సమాచార అదికారి/సహాయ ప్రజా సమాచార అదికారి వుంటారు.సమాచారం కోసం ఎవరిని సంప్రదించాలో తెలిపే బోర్డు ఏర్పాటు చేయాలి.అతనికి మనకు కావాల్సిన సమాచారాన్ని దరకాస్తు చేసుకొని పొందవచ్చు.
🚀🎇 *దరఖాస్తు నమూనా వుందా::::-*💥సహ చట్టం మేరకు దరఖాస్తుకు నిర్దిష్ట నమూనా లేదు.తెల్లకాగితంపై సమాచారం కోసం విన్నపం అని వ్రాసి ఇస్తే చాలు.
🚀🎇 *దరకాస్తు రుసుము వివరాలు:::*-💥
గ్రామస్థాయి సంస్థలకు ఉచితం
మండలస్థాయిలో :5/-రూ:,
జిల్లా,రాష్ట్ర,కేంద్ర స్థాయి సంస్థలకు :10/రూ:చెల్లించాలి.
🚀🎇 *ధరకాస్తు రుసుము ఎలా చెల్లించాలి:::*💥జీ.ఓ.ఎంఎస్.నెం:740,సహ చట్టం,సెక్షన్7(3)మేరకు నగదు,ఇండియన్ పోస్టల్ ఆర్డర్,బ్యాంకు చెక్కు,డి.డి,ఛలాన,రూపంలో చెల్లించవచ్చు.
🚀🎇 *దరకాస్తు రుసుం ఉచితం::-*
💥సహ చట్టం,సెక్షన్ 7(5)మేరకు దారిద్ర్య రేఖకు దిగువన వున్న వారికి ఉచితం.రేషన్ కార్డు వున్న వారికి వర్తిస్తుంది.
🚀🎇 *సమాచారం ఎందుకు అని అడిగే హక్కు ఎవరికి లేదు:*💥
సహ చట్టం,సెక్షన్ 6(2)ప్రకారం కోరుతున్న సమాచారం ఎందుకని దరకాస్తుదారిని అడిగే అధికారం ఎ అదికారికి లేదు.
🚀🎇 *సమాచారం ఇవ్వటకు గడువు వుందా:::*-💥
సహ చట్టం-2005,సెక్షన్ 7(1)మేరకు 30రోజుల వ్యవధిలో సమాచారం ఇవ్వాలి.అయీతే
🚀🎇 *అత్యవసర సందర్భంలో ఇవ్వాల్సిన సమాచారం::-*
💥వ్యక్తి స్వేచ్ఛ,జీవించే హక్కులకు భంగం కలిగే సందర్భంలో 48గంటల్లో ఇవ్వాలి.
🚀🎇 *సమాచారం ఇవ్వకుంటే:�::-*💥సహ చట్టం,సెక్షన్19(1)మేరకు ప్రభుత్వ కార్యాలయం యొక్క వున్నత అదికారికి మొదటి అప్పీలు చేయాలి.30-45రోజుల్లో సమాచారం ఇవ్వాలి.
🚀🎇 *అప్పటికి సమాచారం రాకుంటే:::-*
💥90రోజుల వ్యవదిలో
రాష్ట సమాచార కమీషన్కు,సెక్షన్ 19(3)మేరకు అప్పీలు చేయాలి:గడువు సహ కమిషన్ నిర్దేశిస్తుంది.
🚀🎇 *సమాచారం ఇవ్వని అదికారులకు జరిమానా,శిక్షలు ఏమైన వున్నాయా::-*
💥దరకాస్తు తీసుకోవడానికి నిరాకరించిన,ఎక్కువ దరకాస్తు రుసుం కోరిన,తెలిసి అసంపూర్తి,తప్పుడు సమాచారం ఇచ్చిన, సమాచారం నిరాకరించడం,కోరిన సమాచారాన్ని ద్వంసం చేయడం,సమాచారం ఇవ్వడాన్ని అడ్డుకోవడం ఇవ్వన్నీ నేరాలే వీటికి పాల్పడిన ప్రజా సమాచార అదికారికి సహ చట్టం,సెక్షన్ 20(1)మేరకు రోజుకు 250నుండి 25,000వేల వరకు జరిమానా విధించే అదికారం సహ కమీషన్కు వున్నది.తరచూ సహ చట్ట ఉల్లంఘనకు పాల్పడిన అదికారులకు సెక్షన్20(2)మేరకు క్రమశిక్షణ చర్యలు తీసుకోవచ్చు.
🚀🎇 *నిర్దిష్ట వ్యవధి దాటిన సమాచారం ఉచితంగా ఇవ్వాలి::::-*
💥సహ చట్టం,సెక్షన్ 7(6)మేరకు 30రోజుల వ్యవధి దాటితే సమాచారాన్ని ఉచితంగా ఇవ్వాలి.
🚀🎇 *స్వచ్ఛందంగా వెల్లడించాల్సిన సమాచారం::*-💥సహ చట్టం,సెక్షన్ 4(1)(బి)మేరకు ప్రభుత్వ కార్యాలయానికి చెందిన విధులు,భాద్యతలు,విధినిర్వహనలో పాటించే సూత్రాలు,జవాబుదారీతనం,పారదర్శకతకు వున్న మార్గాలు,ఉద్యోగులు వివరాలు ,వారి నెలవారి జీత భత్యాలు,బడ్జెట్ కేటాయింపు,రికార్డుల పట్టికలు,రాయితీల వివరాలు,పీఐఓల వివరాలు,సలహా సంఘాలు తదితర వాటికి సంబందించిన 17 అంశాల సమాచారం ఎవరూ అడుగక ముందే స్వచ్ఛందంగా వెల్లడించాలి.
🚀🎇 *నిర్ణయాలకు కారణాలు చెప్పాల్సిందే::-*
💥సహ చట్టం,సెక్షన్ 4(1)(సి)మేరకు ముఖ్యమైన విధానాలు రూపొందించేటపుడు,ప్రజలపై ప్రభావం చూపే నిర్ణయాలు ప్రకటించేటపుడు వాటికి సంబందించిన అన్ని వాస్తవాలను ప్రచురించాలి.అంటే కొత్త చట్టాలు తెచ్చే ముందు,ఉన్నవాటికి సవరణలు చేసేటప్పుడు ప్రజల అభిప్రాయాలు తెలుసుకోవాలి.
🚀🎇 *రికార్డుల తనిఖీ చేసే అదికారం ఎవరికైన ఉంది:::*💥దరకాస్తు చేసుకొని ప్రభుత్వ కార్యాలయాల్లోన్ని అన్ని రికార్డులను,చేపడుతున్న అభివృధి కార్యక్రమాలను అధికారుల సమక్షంలో పరిశీలించవచ్చు,(నిర్మాణ పనులు,ప్రజా సంక్షేమ పధకాల అమలు) కావలసిన రికార్డులను సహ చట్టం,సెక్షన్ 2(జె)(1)మేరకు తనిఖీ చేయవచ్చు.&సహ చట్టం,సెక్షన్ 2(జె)(2)మేరకు నకలు,ఫోటో,వీడియో పొందవచ్చు ,అయీతే సమాచార ప్రతిపై పిఐఓ ధ్రువికరించి ఇవ్వాలి.
🚀🎇 *సమాచారం పొందుటకు చెల్లించాల్సిన రుసుములు వివరాలు:::-*
💥జీఓ ఎంఎస్.నం:454మేరకు
A3/A4 కాగితానికి—–2/-రూ..
ప్లాపికి ———————-50/-రూ.
సీడీ కి ———————-100/-రూ.
డి వి డి కి ——————200/-రూ.
🚀🎇 *సమాచార హక్కు చట్టం నుండి మినహాయింపు పొందినవి:::-*
💥సహ చట్టం,సెక్షన్ 8 మేరకు దేశ భద్రత,సమగ్రతకు ముప్పు వాటిల్లె,ఆర్థిక ప్రయోజనాలు దెబ్బతీసే,పొరుగు దేశాలతో మైత్రి చెడిపోయే,చట్ట సభల హక్కులకు భంగం కల్గే సందర్భలలో ఈ చట్టం వర్తించదు.
🚀🎇 *భద్రతా,నిఘా సంస్థలకు మినహాయింపు ఉంది:::-*
💥సహ చట్టం,సెక్షన్ 24 మేరకు దేశ భద్రత,నిఘా సంస్థలైన ఇంటెలిజెన్స్ బ్యూరో,
రెవెన్యూ ఇంటెలిజెన్స్,
రా(క్యాభినేట్ సెక్రటేరియట్ రీసెర్చ్&అనాలసిస్ వింగ్),
కేంద్ర రిజర్వు పోలీస్ దళం
,సరిహద్దు భద్రత బలగం,
కేంద్ర పారిశ్రామిక భద్రత దళం,
జాతీయ రక్షక దళం,
ఇండియన్-టిబెట్ సరిహద్దు బలగం,
అస్సాం రైపిల్ ఫోర్స్,
ఏన్ఫోర్స్మేంట్ డైరెక్టరేట్,
సిఐడి-అండమాన్ నికోబార్,
స్పెషల్ బ్రాంచ్ సిఐడి-లక్యదీప్,
ఏరోనాటికల్స్ రీసెర్చ్ కేంద్రం లాంటిికి మినహాయింపు వుంది.అయీతే ఇందులో అవినీతి, మానవహక్కుల ఉల్లంఘనకు సంబందించిన సమాచారం తీసుకోవచ్చు.
🚀🎇 *ఒక సంస్థకు సంబందం కానిదైతే సంబందిత సంస్థకు పంపాలి::-*
💥సహ చట్టం,సెక్షన్6(3)మేరకు దరకాస్తుదారుడు కోరిన సమాచారం ఒక సంస్థకు(కార్యాలయానికి)చెందినది కానట్టుఐతే సదరు పిఐఓ సంబందిత సంస్ధకు పంపాలి.దరకాస్తు అందిన “5” రోజుల్లోపు పంపి విషయం దరకాస్తుదారుడికి చెప్పాలి. అంటే:::-
🚀🎇 *చట్టం పరదిలోకి వచ్చే సంస్థలు:*
💥సహ చట్టం,సెక్షన్2(h)మేరకు రాష్ట్ర,కేంద్ర ప్రభుత్వ కార్యాలయాలు&సెక్షన్ 2(h)(2)ప్రకారం ప్రభుత్వాల నుండి ప్రత్యక్షంగా,పరోక్షంగా,నిధులు,రాయితీలు,భూకేటాయింపులు పొందిన ప్రయీవేటుసంస్థలు కూడా అదికార యంత్రాంగాల క్రిందకు వస్తాయి.
🚀🎇 *దరకాస్తుదారు కోరిన రూపంలోనే సమాచారం ఇవ్వాలి::-*
💥సహ చట్టం,సెక్షన్ 7(9)మేరకు ఎక్కువ ఆర్థిక వనరులు ఖర్చైయ్యే,రికార్డు భద్రత ప్రమాదంలో పడుతున్న సంధర్భంలో తప్పా దరఖాస్తుదారు కోరిన రూపంలో సమాచారం ఇవ్వాలి.
🚀🎇 *దరకాస్తుదారుడి పై చర్యకు అవకాశం లేదు:::-*
💥సహ చట్టం,సెక్షన్ 21ప్రకారం ,ఈ చట్టం క్రింద రూపొందిన నిబంధనల మేరకు మంచి చేస్తున్నామని నమ్మకంతో ఎవరు ఏమి చేసిన,వారిపై ఎటువంటి ధావాలు వేయడం,న్యాయవిచారణ చేయడం,చట్టపరమైన చర్యకు తీసుకోవడం కుదరదు…
🚀🎇 *సహ కమీషన్ నిర్ణయాన్ని ప్రశ్నించే అధికారం ఏ న్యాయస్థానానికి లేదు::-*
💥సహ చట్టం,సెక్షన్ 23మేరకు కమిషన్ జారీచేసిన ఆదేశాలపై దావాను వేయడం,ఇతర విచారణను ఏ న్యాయస్థానం చేపట్టకూడదు.ప్రశ్నించకూడదు

🚀🎇 *సహ చట్టం ప్రచార భాద్యత కేంద్ర,రాష్ట్ర ప్రభుత్వాలది::-*
💥సహ చట్టం తాలూకా ప్రయోజనాలను ప్రజలకు అందించి వారిలో అవగాహన కల్పించే భాద్యత సహ చట్టం సెక్షన్ 26 మేరకు రాష్ట్ర,కేంద్ర ప్రభుత్వాల విధి.🚀🚀
*సమాచార హక్కు చట్ట పరిరక్షణ సమితి-వి.కోట*🚀🚀
💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥🎋🎋🎋🎋🎋🎋🎋🎋🎋🎋🎋💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥

HR Manager Skill 😉

Wife – Lets go for a dinner tonight.

Husband (HR Manager) – Ok.

Husband – Should we go to a cheaper restaurant ?

Wife – No. Let’s go to Royal Palace hotel.

Husband – (silence for a minute) – Ok, See you at 7.O ‘Clock.

On the way, around 6.30 pm…

Husband – Once upon a time, I had pani puri competition with my sister and she ate 30 pani-puris and defeated me.

Wife – What’s so difficult in it?

Husband – Defeating me in Pani-puri eating competition is so difficult.

Wife – I can easily beat you.

Husband – Please leave it. It’s not your cup of tea.

Wife – Let us have that competition right now.

Husband – So you want to see yourself defeated?

Wife – Let’s see.

They both stop at a Pani-puri stall and start eating…

After about 30 Pani-puris the husband gave up.

The wife was also full, but to defeat her husband, she ate one more and shouted, *”You lose.”*

The bill was Rs 50/- and wife was back home and happy as she won the bet.

Moral of the Story…

*Main aim of a HR Manager is to satisfy employee with minimum investments.

EPFO ప్రధాన మంత్రి రోజ్గార్ యోజన

 కొత్త ఉద్యోగాల కల్పన కోసం కంపెనీ యాజమాన్యాలను ప్రోత్సహించడం కోసం ప్రధానమంత్రి రోజ్‌గార్ ప్రోత్సాహన్ యోజన (పి ఎం ఆర్ పి వై) ప్లాన్ పథకం రూపొందించబడింది. ఈ పథకం కింద ప్రభుత్వం కొత్త ఉద్యోగాల కోసం కంపెనీ యాజమాన్యం చెల్లించాల్సిన 8.33శాతం ఇపిఎస్ వాటాను భారత ప్రభుత్వం చెల్లిస్తుంది. ఈ పథకం వల్ల ద్వంద్వ ప్రయోజనం కలుగుతుంది. అంటే ఒకవైపు సంస్థలో కార్మికుల ఉద్యోగ పునాదిని పెంచుకున్నందుకు గాను కంపెనీ యాజమాన్యానికి ప్రోత్సాహం అందడంతో పాటు మరోవైపు అలాంటి సంస్థల ద్వారా పెద్ద సంఖ్యలో కార్మికులు ఉద్యోగావకాశాలను పొందుతారు. ఇందువల్ల కలిగే ప్రత్యక్ష లాభమేమిటంటే, ఈ కార్మికులు వ్యవస్థీకృత రంగం సాంఘిక భద్రత ప్రయోజనాలను పొందే వీలు ఏర్పణడుతుంది. 

స్కీం అర్హత

1. ఎంప్లాయీజ్ ప్రావిడెంట్ ఫండ్ ఆర్గనైజేషన్‌ (EPFO)తో నమోదు చేసుకున్న అన్నీ సంస్థలు దిగువ నిబంధనల ప్రకారంగా స్కీం క్రింద ప్రయోజనాలను పొందేందుకు దరఖాస్తు చేసుకోవచ్చు:

(a) ఎంప్లాయీజ్ ప్రావిడెంట్ ఫండ్ ఆర్గనైజేషన్‌ (EPFO)తో నమోదు చేసుకున్న సంస్థలు శ్రమ్‌సువిధ పోర్టల్ (https://shramsuvidha.gov.in) క్రింద లేబర్ ఐడెంటిఫికేషన్ నెంబరు (LIN)ను కూడా పొంది ఉండాలి. PMRPY స్కీం క్రింద జరిగే అన్నీ కమ్యూనికేషన్లకు LIN అనేది ప్రాథమిక రెఫరెన్స్ నెంబర్‌.

(b) అర్హుడైన ఎంప్లాయరు ఆగస్టు, 2016 నుండి ఈ స్కీం క్రింద ప్రయోజనాలను పొందేందుకు, కార్మికుల రెఫరెన్స్ బేస్‌కు కొత్త ఉద్యోగులను చేర్చి ఉండాలి. మార్చి 2016కు నెలవారీ ECR నుండి నిశ్చయించిన / రూఢీచేయబడిన విధంగా, 31 మార్చి 2016 నాటికి EPFOతో 12% (3.67% EPF + 8.33% EPS) ను ఎంతమంది ఉద్యోగులకైతే ఎంప్లాయర్ జమ చేసారో, ఆ ఉద్యోగుల సంఖ్య ద్వారా కార్మికుల రెఫరెన్స్ బేస్‌ నిర్ధారించబడుతుంది. ఉదాహరణకు, M/s ఎబిసి లిమిటెడ్‌ అనే సంస్థ, మార్చి 2016లో 45 మంది ఉద్యోగులు/కార్మికుల కొరకు ఎంప్లాయర్స్ కంట్రిబ్యూషన్ కొరకు ఒక ECRను ఫైల్ చేసింది. ఏప్రిల్ 2016లో 15 మంది కొత్త కార్మికులను సంస్థ చేర్చుకుంది అనుకుందాం, ఇప్పుడు మొత్తం ఉద్యోగుల సంఖ్య 60కి చేరుకుంది, ఈ 15 మంది ఉద్యోగుల కొరకు PMRPY స్కీం ప్రయోజనాల కొరకు దరఖాస్తు చేసుకునేందుకు ఎంప్లాయర్ అర్హుడు. రాబోయే ఏ నెలలోనైనా రెఫరెన్స్ బేస్‌తో పోల్చి చూస్తే కొత్త పనేదీ లేనప్పుడు PMRPY ప్రయోజనాలను పొందేందుకు ఎంప్లాయర్‌ అర్హులు కాబోరు. పైన పేరా5(e) లో పేర్కొన్నట్లుగా, కొత్త ఉద్యోగి అంటే, గతంలో అనగా, 01 ఏప్రిల్ 2016కు ముందు, EPFO నమోదిత సంస్థలు వేటిలో పని చేయని లేదా యూనివర్సల్ అకౌంట్ నెంబరును కలిగి ఉన్న వ్యక్తి.

(c) 01 ఏప్రిల్, 2016 తరువాత వెలుగులోకి రానున్న/EPFOతో నమోదు చేసుకుంటున్న కొత్త సంస్థలలో ఉద్యోగుల సంఖ్య సున్నా/శూన్యంగా రెఫరెన్స్ బేస్ పరిగణించబడుతుంది. అందువలన, కొత్తగా అర్హులైన ఉద్యోగులందరి కొరకు PMRPY ప్రయోజనాలను ఎంప్లాయర్ పొందవచ్చు.

(d) నెలకు రూ.15,000/- కన్నా తక్కువ సంపాదిస్తున్న ఉద్యోగుల కొరకు PMRPY స్కీం ఉద్దేశించబడినది. అందువలన, నెలకు రూ.15,000/- కన్నా ఎక్కువ జీతం సంపాదిస్తున్న కొత్త ఉద్యోగులు అర్హులు కారు. కొత్త ఉద్యోగి అంటే, 01 ఏప్రిల్ 2016కు ముందు రెగ్యులర్ బేసిస్ క్రింద పనిచేసే EPFO నమోదిత సంస్థలలో పని చేయని ఉద్యోగి, 01.04.2016 నాటికి లేదా తదుపరి న్యూ ఆధార్ సీడెడ్ యూనివర్సల్ అకౌంట్ నెంబరు (UAN) కేటాయింపు ద్వారా అది నిర్ధారించబడుతుంది. ఒక కొత్త ఉద్యోగి వద్ద కొత్త UAN లేని పక్షంలో, EPFO పోర్టల్ ద్వారా ఎంప్లాయర్ దానిని అందిస్తారు.

(e) తదుపరి ౩ సంవత్సరాలకు ఈ అర్హులైన కొత్త ఉద్యోగుల కొరకు ప్రభుత్వం ద్వారా చెల్లించబడే 8.33% కంట్రిబ్యూషన్‌ను ఉద్యోగులు పొందుతూనే ఉంటారు, ఇది కేవలం ఒకే ఎంప్లాయర్‌తో ఉద్యోగాన్ని వారు కొనసాగించిన పక్షంలోనే సాధ్యమవుతుంది. ఈ క్రొత్త ఉద్యోగులకు ప్రతి నెలా 3.67% EPF కంట్రిబ్యూషన్‌ను ఎంప్లాయర్ రెమిట్ చేసిన తరువాతనే, భారతదేశ ప్రభుత్వం చేత 8.33% కంట్రిబ్యూషన్ చెల్లించబడుతుంది. EPF/EPS కంట్రిబ్యూషన్‌ మీద ఎటువంటి జరిమానాలు లేకుండా నివారించేందుకు, సాధ్యమైనంత త్వరగా, ముఖ్యంగా రాబోయే నెలలో 10వ తేదీ లోపల PMRPY ఆన్‌లైన్ పత్రాన్ని సమర్పించవలసిందిగా ఎంప్లాయర్‌కు సూచించడమైనది.

(f) తాము అప్‌లోడ్ చేసే సమాచారానికి, స్కీం కొరకు దరఖాస్తు చేసుకుంటున్న ఎంప్లాయర్లు/సంస్థలు, పూర్తిగా బాధ్యులు. ఏ సమయంలోనైనా, సమర్పించిన సమాచారం తప్పు లేదా బూటకమైనదని తెలిస్తే, సదరు ఉద్యోగులకు EPS (మరియు టెక్స్టైల్ రంగం కొరకు EPF) చెల్లించబడదని భావించబడుతుంది. ఆపై ఉద్యోగుల ప్రావిడెంట్ ఫండ్ స్కీం, 1952లోని సంబంధిత నిబంధనల క్రింద పేర్కొన్న విధంగా బకాయిలు మరియు జరిమానాలకు ఎంప్లాయర్ బాధ్యులు.

2. 3 సంవత్సరాల పాటూ స్కీం అమలులో ఉంటుంది, తదుపరి 3 సంవత్సరాల కొరకు ఎంప్లాయర్ చెల్లించవలసిన 8.33% EPS కంట్రిబ్యూషన్‌ను భారతదేశ ప్రభుత్వం చెల్లిస్తుంది. అంటే, 2019-20 దాకా కొత్త ఉద్యోగులందరూ PMRPY స్కీం క్రిందకు వస్తారు.

మౌర్య చక్రవర్తి అశోకు చరిత్ర

క్రీ.పూ.321-క్రీ.పూ.297
మౌర్య
వంశస్ధాపకుడు చంద్రగుప్తుడు. మగధ చివరిరాజు దననందుడిని ఓడించడం ద్వారా
నందవంశాన్ని అంతచేసి, క్రీ.పూ.321లో మౌర్యసామ్రాజ్యాన్నిస్ధాపించాడు.
చాణక్యుడు
నంద చక్రవర్తితో అవమానించబడి, నందవంశాన్ని అంతచేయడానికి చంద్రగుప్తునికి
సాయంచేశాడు. చంద్రగుప్తుడు నందసామ్రాజ్యాన్ని అంతచేయడానికి గ్రీకు చక్రవర్తి అలెగ్జాండర్ సాయం కోరాడని ప్లూటార్క్ పేర్కొన్నాడు.
చంద్రగుప్తుడు మొదట పంజాబ్ ప్రాంతంలోని తెగల సాయంతో సైన్యాన్ని
ఏర్పాటుచేసుకున్నాడు. చాణక్యుడు గొప్ప రాజనీతిజ్ఞుడు. కౌటిల్యుడు అర్ధశాస్త్రం అనే గ్రంధాన్ని రచించాడు.
చాణక్యుని ఇతర పేర్లు విష్ణుశర్మ, కౌటిల్యుడు.
చంద్రగుప్తుడు క్షత్రియుడు కాదని, ముర అనే స్త్రీకి నందరాజు వల్ల కలిగిన
సంతానమే చంద్రగుప్తుడు అనే ఒక అభిప్రాయం ఉంది.
గ్రీక్ చరిత్రకారుడు జస్టిన్ చంద్రగుప్తుడు సామాన్య కుటుంబానికి చెందినవాడని వ్రాసాడు.
వృషలుడు – చాందసుడు కానివాడు.
మహావంశం
అనే భౌధ్ధగ్రంధం ప్రకారం చంద్రగుప్తుడు క్షత్రియుడు. ఆయన మొరియ అనే
క్షత్రియ శాఖకు చెందినవాడని మహావంశం తెలుపుతుంది. మొరియ అనే శభ్ధం నుండే
మౌర్య అనే పదం వచ్చిందని ఒక సిధ్దాంతం.
వాయువ్య భారతదేశాన్ని గ్రీకులనుండి స్వాధీనం చేసుకున్నాడు.
భారదేశ దండయాత్ర అనంతరం స్వదేశానికి తిరిగి వెళ్తున్న అలెగ్జాండర్
క్రీ.పూ.323
లో బాబిలోన్ నగరంలో మరణించాడు. అలెగ్జాండర్ సేనాని సెల్యుకస్. భారతదేశంలో
అలెగ్జాండర్ గెలిచిన ప్రాంతాలకు రాజయ్యాడు. క్రీ.పూ. 305లో సెల్యుకస్
పంజాబ్, సింధు ప్రాంతాలను ఆక్రమించుకునే ప్రయత్నంలో చంద్రగుప్తుని చేతిలో
ఓడిపోయి తన కూతురి చంద్రగుప్తునికి ఇచ్చి వివాహం చేశాడు.
సెల్యుకస్
రాయబారిగా చంద్రగుప్తుడి ఆస్దానంలో ఉన్న మెగస్తనీస్ ‘ఇండికా’ అనే
గ్రంధాన్ని వ్రాసాడు. ఈ గ్రంధం ద్వారా మనకు మౌర్యుల పాలన, ఆనాటి
పరిస్ధితులగూర్చి విషయాలు తెలుస్తున్నాయి.
చంద్రగుప్తుడు 6వక్షల సైన్యంతో భారతదేశం మొత్తాన్ని జయించాడని ప్లూటార్క్ పేర్కొన్నాడు.
జునాగడ్ శాసనాన్ని శకరాజు రుద్రదాముడు వేయించాడు. సౌరాష్ట్ర (గుజరాత్) ని చంద్రగుప్తుడు జయించాడు.
దాదాపు క్రీ.పూ.300 సంవత్సరం ప్రాంతంలో చంద్రగుప్తుడు జైనమతగురువు
భధ్రబాహుతో పాటూ మైసూర్ దగ్గరలోని శ్రావణబెళగొల కు వలస వెళ్లి, జైన
సాంప్రదాయం ప్రకారం సల్లేఖన వ్రతాన్ని ఆచరించి ఉపవాసదీక్షద్వారా తన
దేహాన్ని చాలించాడు. జైన గ్రంధాల వల్ల తెలుస్తుంది.
చంద్రగుప్తుని రాజ్యా దక్షిణ సరిహద్దు తమిళనాడులోని తిరునల్వేలి.
👉 బింధుసారుడు –
క్రీ.పూ.297- క్రీ.పూ.277
బిందుసారుని బిరుదు ‘అమిత్రఘాత’. (శత్రుసంహారకుడు)
బింధుసారుడు చంద్రగుప్తుని కుమారుడు.
బింధుసారుని కాలంలో కూడా చాణక్యుడు కొంతకాలం మహామంత్రిగా వ్యవహరించాడు.
సిరియా నుండి ఎండు అత్తిపండ్లు, మధువు, ఒక వేదాంతిని పంపమని బింధుసారుడు సిరియా రాజు మొదటి ఆంటియోకస్ సోటర్ ని కోరాడు.
పశ్చిమ సముద్రాలమధ్యగల 16నగరాల అధిపతులను బింధుసారుడు ఓడించాడని టిబెట్ చరిత్రకారుడు తారానాద్ ప్రస్తావించాడు.
బింధుసారుని కాలంలో అశోకుడు ఉజ్జయిని రాష్ట్రపాలకుడు గా ఉన్నాడు. తక్షశిల లో జరిగిన తిరుగుబాటును అణచివేసాడు

సిరియా నుండి ఎండు అత్తిపండ్లు, మధువు, ఒక వేదాంతిని పంపమని బింధుసారుడు సిరియా రాజు మొదటి ఆంటియోకస్ సోటర్ ని కోరాడు.
పశ్చిమ సముద్రాలమధ్యగల 16నగరాల అధిపతులను బింధుసారుడు ఓడించాడని టిబెట్ చరిత్రకారుడు తారానాద్ ప్రస్తావించాడు.
బింధుసారుని కాలంలో అశోకుడు ఉజ్జయిని రాష్ట్రపాలకుడు గా ఉన్నాడు. తక్షశిల లో జరిగిన తిరుగుబాటును అణచివేసాడు.
అశోకుడు క్రీ.పూ.273-క్రీ.పూ.232
బింధుసారుడు
క్రీ.పూ.273 లో మరణించినా అశోకుని పట్టాభిషేకం 4 సంవత్సరాలు ఆలస్యం
అవడానికి కారణం సోదరులతో వారసత్వ పోరాటాలే. అశోకుడు తన 99మంది సోదరులను
చంపి సింహాసనాన్ని అధిష్టించాడు.
అశోకుని పట్టాభిషేకం క్రీ.పూ.269లో జరిగింది.
భౌధ్ధ
గ్రంధాలైన దివ్యవదన, మహావంశ, అశోకుని శాసనాలు ఆశోకుని కాల చరిత్రను
తెలుసుకోడానికి ఉపయోగపడుతున్నాయి. ఈ శాసనాలలో అశోకునికి దేవానాం ప్రియ,
ప్రియదర్శి అనే బిరుదులు ఉన్నాయి.
అశోకుని పట్టమహిషి అసంధిమిత్ర. తిస్సరక్క, కారువాకి (చారువాకి), పద్మావతి అశోకుని ఇతర భార్యలు.
సంఘమిత్ర, చారుమతి అశోకుని కుమార్తెలు.
కుణాలుడు, తివార (త్రివర), మహేంద్ర, జలౌకుడు అశోకుని కుమారులు.
రాజ్యానికి వచ్చిన 13వ సంవత్సరంలో (క్రీ.పూ.261లో)కళింగ పై దండెత్తి
ఓడించి, యుద్దహింస వల్ల మనసు చలించి యుద్దాలను విరమించాడు. ఉపగుప్తుడు అనే భౌధ్దమతాచార్యుడు అశోకునికి భౌధ్ధమత ధీక్షనిచ్చాడు.
తమిళనాడు, అస్సాం ప్రాంతాలు తప్ప మిగిలిన భారతదేశమంతా అశోకుని సామ్రాజ్యంలో భాగమయ్యింది.
అశోకుడు న్యాయపాలనలో జాగుని నివారించాడు.
రహదారులు
వేయించి, వాటికిరువైపులా నీడకోసం చెట్లను నాటించాడు. బాటసారులకోసం
సత్రాలు, చలివేంద్రాలను ఏర్పాటుచేశాడు. మనుషులకే కాకుండా జంతువులకోసం కూడా
వైధ్యశాలలను నెలకొల్పాడు.
యుద్దాన్ని పక్కన పెట్టి ధర్మవిజయాన్ని కాంక్షించాడు.
రాకుమారులను పరిపాలనలో పాల్గొనేలా చేసేవారు. వారిని రాష్ట్రపాలకులుగా
నియమించారు.

అశోకుడు క్రీ.పూ.273-క్రీ.పూ.232
బింధుసారుడు
క్రీ.పూ.273 లో మరణించినా అశోకుని పట్టాభిషేకం 4 సంవత్సరాలు ఆలస్యం
అవడానికి కారణం సోదరులతో వారసత్వ పోరాటాలే. అశోకుడు తన 99మంది సోదరులను
చంపి సింహాసనాన్ని అధిష్టించాడు.
అశోకుని పట్టాభిషేకం క్రీ.పూ.269లో జరిగింది.
భౌధ్ధ
గ్రంధాలైన దివ్యవదన, మహావంశ, అశోకుని శాసనాలు ఆశోకుని కాల చరిత్రను
తెలుసుకోడానికి ఉపయోగపడుతున్నాయి. ఈ శాసనాలలో అశోకునికి దేవానాం ప్రియ,
ప్రియదర్శి అనే బిరుదులు ఉన్నాయి.
అశోకుని పట్టమహిషి అసంధిమిత్ర. తిస్సరక్క, కారువాకి (చారువాకి), పద్మావతి అశోకుని ఇతర భార్యలు.
సంఘమిత్ర, చారుమతి అశోకుని కుమార్తెలు.
కుణాలుడు, తివార (త్రివర), మహేంద్ర, జలౌకుడు అశోకుని కుమారులు.
రాజ్యానికి వచ్చిన 13వ సంవత్సరంలో (క్రీ.పూ.261లో)కళింగ పై దండెత్తి
ఓడించి, యుద్దహింస వల్ల మనసు చలించి యుద్దాలను విరమించాడు. ఉపగుప్తుడు అనే భౌధ్దమతాచార్యుడు అశోకునికి భౌధ్ధమత ధీక్షనిచ్చాడు.
తమిళనాడు, అస్సాం ప్రాంతాలు తప్ప మిగిలిన భారతదేశమంతా అశోకుని సామ్రాజ్యంలో భాగమయ్యింది.
అశోకుడు న్యాయపాలనలో జాగుని నివారించాడు.
రహదారులు
వేయించి, వాటికిరువైపులా నీడకోసం చెట్లను నాటించాడు. బాటసారులకోసం
సత్రాలు, చలివేంద్రాలను ఏర్పాటుచేశాడు. మనుషులకే కాకుండా జంతువులకోసం కూడా
వైధ్యశాలలను నెలకొల్పాడు.
యుద్దాన్ని పక్కన పెట్టి ధర్మవిజయాన్ని కాంక్షించాడు.
రాకుమారులను పరిపాలనలో పాల్గొనేలా చేసేవారు. వారిని రాష్ట్రపాలకులుగా
నియమించారు.
👉 అశోకుడు-భౌధ్ధమతం
భౌధ్ధమత
వ్యాప్తికోసం అశోకుడు ధర్మమహామాత్రులు అనే అధికారులను భౌధ్ధధర్మ
ప్రచారనిమిత్తం నియమించాడు. వారు విదేశాలలో కూడా ధర్మాన్ని ప్రచారం చేశారు.
క్రీ.పూ. 250లో అశోకుడు భౌధ్ధ సంఘ సమావేశాన్ని ఏర్పాటుచేశాడు.
అశోకుడు ఏర్పరచిన భౌధ్ధ సంఘసమావేశానికి మొగలిపుత్తతిస్స అధ్యక్షత వహించాడు.
తన కుమార్తె సంఘమిత్ర, కుమారుడు మంహేంద్రలను సింహళానికి (శ్రీలంక) భౌధ్ధమతవ్యాప్తికై పంపాడు.
ప్రాదేశకులు, రజకులు, యుక్తులు అనే ఉధ్యోగులు మూడు లేదా ఐదు
సంవత్సరాలకు ఒకసారి పర్యటన చేసి ధర్మ సందేశాన్ని సామ్రాజ్యం మారుమూలలకు
సైతం వ్యాపింపజేయాలని ఆదేశించారు.
అశోకుడు పరమత సహనం పాటించాడు.
అశోకుని ధర్మవిధానం
భౌధ్ధధర్మం,
అశోకుని ధర్మం ఒకటి కాదు. అశోకుడు తన ఆలోచనలు ఆదర్శాలను తన ధర్మంలో
ప్రతిభింభించాడు. నీతిబధ్ధ జీవనం, అహింస, పెద్దలను గౌరవించడం, ఇతరుల
విశ్వాసాలపట్ల సహనం, బానిసలు సేవకుల పట్ల దయ, దాన గుణం అశోకుని ధర్మంలో
ముఖ్యవిషయాలు.
👉 మౌర్య సామ్రాజ్య పతనం –
క్రీ.పూ.232 లో అశోకుని మరణానంతరం మౌర్యసామ్రాజ్య పతనం ప్రారంభమైంది. పతన కారణాలు…
అశోకుని అనంతరం రాజ్యానికి వచ్చిన కుణాలుడు, జలౌకుడు,దశరధుడు, సంప్రతి, బ్రుహద్రదుడు అసమర్ధ వారసులు.
బ్రుహద్రదుడిని ఓడించి అతని సేనాని పుష్యమిత్రుడు శుంగ వంశాన్ని స్ధాపించాడు.

క్రీ.పూ.232 లో అశోకుని మరణానంతరం మౌర్యసామ్రాజ్య పతనం ప్రారంభమైంది. పతన కారణాలు…
అశోకుని అనంతరం రాజ్యానికి వచ్చిన కుణాలుడు, జలౌకుడు,దశరధుడు, సంప్రతి, బ్రుహద్రదుడు అసమర్ధ వారసులు.
బ్రుహద్రదుడిని ఓడించి అతని సేనాని పుష్యమిత్రుడు శుంగ వంశాన్ని స్ధాపించాడు.
👉 మౌర్యుల పాలన —
భారతదేశంలో నిర్ధిష్టమైన సమర్ధవంతమైన పరిపాలనా వ్యవస్ధను ప్రప్రధమంగా ఏర్పాటు చేసినవారు మౌర్యులు.
పౌరసభ, జనపద సభలు మౌర్యుల కాలంలోని ప్రజాప్రతినిధులతో కూడిన సంస్ధలు.
గోప అనే అధికారి భూమిశిస్తును వసూలు చేసాడు.
సమాహార్త – ఆర్ధికశాఖకు ముఖ్య అధికారి.
ధర్మస్థీయ – సివిల్ న్యాయస్థానం. (భూతగాధాలు, అస్ధి మొదలైనవి.)
కంటకశోధన- క్రిమినల్ కేసుల విచారణ న్యాయస్ధానం.(దొంగతనాలు, హత్యలు)
అశోకుడు వ్యవసాయంలో, పరిశ్రమలలో యుద్దఖైదీలు, బానిసలను ఉపయోగించారు.
మెగస్తనీస్ భారతదేశంలో బానిసత్వం లేదని, ఏడు కులాలవారు ఉన్నారని తన రచనలలో పేర్కొన్నాడు.
వర్తకులు శ్రేణులుగా ఏర్పడ్డారు.
సామ్రాజ్యాన్ని జనపదాలుగా విభజించారు.
గ్రామానికి అధికారి గ్రామికుడు.
కమిటీల ద్వారా సైన్యనిర్వహణ, నగర పాలనను నిర్వహించేవారు.
మౌర్యసామ్రాజ్యంలో స్త్రీ స్వేచ్చ తగ్గింది. సతి సహగమనాన్ని పాటించేవారు. వేశ్యావృత్తికి ప్రభుత్వామోదం లభించింది.
తక్షశిల, వారణాసి ప్రముఖ విధ్యాకేంద్రాలు. ప్రాకృతం విస్త్రృతంగా అభివృద్ది చెందింది. బ్రహ్మి లిపి ప్రాచుర్యంలోకి వచ్చింది.
భౌధ్ధవాఙ్మయం చాలావరకు ప్రాకృత భాషలో తయారైంది.
చారిత్రక యుగానికి చెందిన తొలికట్టడాలు మౌర్యులకాలం నుండి ప్రారంభమైనాయి.
అశోకుని కాలంలో స్తూపాలు, స్తంభాలు, రాజభవనాలు, గుహాలయాలు అనబడే నాలుగు రకాల వాస్తు శిల్పాలు లభ్యం అవుతున్నాయి.
అశోకుడు 84వేల స్తూపాలను నిర్మించాడని భౌధ్ద గ్రంధాలు తెలుపుతున్నాయి. వాటిలో సాంచి, సారనాధ్, బార్హుత్ ప్రసిధమైనవి.
సాంచి స్తూపం భోపాల్ వధ్ద ఉంది.
అశోకుడు నాటించిన ఏకశిలా స్తంబాల ఏత్తు 50అడుగుల వరకు ఉంది.
సారనాద్ స్తంభ సింహకిరీటాన్ని స్వాతంత్ర్యానంతరం భారతప్రభుత్వం జాతీయచిహ్నంగా తీసుకుంది.
———————————————-
భిక్షువు దుస్తులతోనే రాజ్యకార్యాలను నిర్వహించిన రాజు అశోకుడు.

ధ్యానం చేయడం ద్వారా

🌏 *ధ్యానం*🌏

👉 *ధ్యానం: – నీ లోపల, నీ బయట, సర్వత్రా వ్యాపించి వున్న పరమాత్మను దర్శించ టానికి నీ లోనికి, నీ పయనం చేసి ఆత్మదర్శనం పొందడం.*

🔺 *ధ్యానం:- మనల్ని మనం తెలుసుకునే ప్రయత్నంలో మనలోనికి మనం చేసే ప్రయాణం.*

🔺 *ధ్యానం:-ఆత్మ, పరమాత్మల కలయిక కోసం చేసే ప్రయత్నంలో ఓ మార్గం.*

🔺 *ధ్యానం:- వంచించే ఇంద్రియాలు ద్వారా పరమాత్మను గ్రహించగలమన్న అజ్ఞానమును వీడి, బాహ్యవిషయములనెరిగే మనస్సుని, ఎగిసిపడే అహంకారాన్ని అంతమొందించి హృదయంలోని అవ్యక్తమైన కాంతినీ, స్వస్వరూపస్థితిని ఎరుక లోనికి తెచ్చే ప్రక్రియ.*

🔺 *ధ్యానం:- మనస్సు యొక్క నిశ్చలత్వం.*

🔺 *ధ్యానం:- మనల్ని పరమసత్యానికి దగ్గరగా తీసుకెళ్ళే మార్గం.*

🔺 *ధ్యానం:- ఇతర భావాలను విడిచి ఒకే ఒక భావంపై ఏకాగ్రతను కల్గించడం.*

🔺 *ధ్యానం:- అంతరంగ చైతన్యముకు చేరువకావడం.*

🔺 *ధ్యానం:-హృదయాంతర్గత ఆత్మచైతన్యంలో జీవించడం.*

👉 *ఇలాఎందఱో ధ్యానసిద్ధిని పొందినవారు ధ్యానత్వంలో ఉన్న మహిమత్వాన్ని ఇలా ఎన్నోరాకాలుగా నిర్వచించినను ఇది ఎవరికి వారే తెలుసుకోవాల్సిన సత్యం.*

🔺 *ఎవరికి వారే తప్పనిసరిగా చేయాల్సిన అంతర్ముఖ ప్రయాణం.*

🔺 *ఎవరికివారే పొందాల్సిన స్థితి*.

🔺 *ఎవరికి వారే పొందాల్సిన అనిర్వచనీయమైన చైతన్యానుభూతి.*

👉 *ప్రాపంచిక జీవనం, పారమార్ధిక జీవనం సమతుల్యముగా ఉన్నప్పుడే మానవుడిది పరిపూర్ణజీవితమౌతుంది. అది తెలిపేదే ధ్యానం.*

👉 *ప్రాపంచిక, పారమార్ధిక జీవనగమనములో శారీరక ఆరోగ్యం, మానసిక ప్రశాంతత తప్పనిసరి. ఈ రెండూ ధ్యానం వలనే సాధ్యం.*

👉 *పరిపూర్ణజీవనానికి ధ్యానమే మార్గమని శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ, పతంజలి, బుద్ధుడు, గురునానక్, మహావీరుడు మొదలు రామకృష్ణ పరమహంస, వివేకానందుడు, నేటి సద్గురువులు వరకు; అలానే ఎందఱో ఆధునిక శాస్త్రీయ పరిశోధకులు, వైద్య నిపుణులు సూచిస్తున్నారు*.

👉 *ధ్యానం మైండ్ ని శుద్ధిచేసే ఓ ప్రక్రియ.*

👉 *జీవితం ఎన్నెన్నో సంఘటనలతో, ఒడిదుడుకులతో, మార్పులూచేర్పులతో, సుఖదుఃఖాలతో కూడుకున్నదే జీవితం*.

🔺 *వీటన్నిటినీ యధాతధంగా స్వీకరించేశక్తి ధ్యానంవలన అలవడుతుంది.*

🔺 *ధ్యానంవలన సాక్షిభావం, తద్వారా భావ సమతుల్యత అలవడుతుంది.*

👉 *గతాన్ని నెమరువేసుకోకుండా, భవిష్యత్తు గురించి ఊహాగానాలు చేయకుండా, దేన్నీ ఆశించకుండా ఏ క్షణంకా క్షణం జాగురుకతతో, ఎరుకతో సంపూర్ణముగా జీవించడం ఎలాగో ధ్యానం ద్వారానే అలవడుతుంది.*

👉 *అంతే కాదు, సంస్కారశుద్ధి, విషయ వాసనలనుండి విముక్తి ధ్యానసాధన ద్వారానే సాధ్యమౌతుంది.*

🔺 *పరమాత్మ మన ఎరుకలోనికి రావాలంటే హృదయం నిర్మలం కావాలి.*

🔺 *హృదయం నిర్మలం కావాలంటే మానసిక అలజడులు, ఆలోచనలు, విషయ వాసనలుండకూడదు
ఇవేవీ ఉండకూడదంటే ధ్యానం ఒక్కటేమార్గం*.

🔺 *ధ్యానం చేస్తున్నప్పుడు ఎన్నో ఆలోచనలు వస్తుంటాయి*.

🔺 *వాటిని అదిలించి నెట్టివేయలేము. అవి మరల మరల వస్తూనే వుంటాయి. అందుకే పుట్టుకొస్తున్న ప్రతీ ఒక్క ఆలోచనను సాక్షిభావంతో చూడడం, ఆ ఆలోచనలను ఆచరణలో పెట్టకుండా, కొనసాగించకుండా అలా గమనిస్తూ వుంటే కొంతకాలంకు ఆ ఆలోచనలన్నీ ఆగిపోతాయి.*

👉 *ఇదేరీతిలో ధ్యానం చేస్తున్నప్పుడు కొందరు – కృష్ణుడు, బుద్ధుడు, సూర్యుడు, దేవతలు, ప్రకృతి దృశ్యాలు దర్శిస్తూ తాము ధ్యానస్థితిలో ముందుకు పోతున్నామని, మంచి మంచి అనుభవాలు కల్గుతున్నాయని, ఉన్నతమైన ధ్యానస్థితిలో ఉన్నామని అనుకుంటారు.*

👉 *కానీ అది సరికాదు. నిజమైన ధ్యానంలో మనస్సు మహానిశ్చలంగా ఉండిపోతుంది.*

👉 *అలా నిశ్చలమైన మనస్సులో ఎటువంటి చిత్రణలు ఉండవు. ఇవన్నీ ఒకవిధంగా స్వాప్నిక దృశ్యాలే అని గ్రహించాలి*.

👉 *ధ్యానం దైవత్వాన్ని చేరుకోవడానికే తప్ప అనుభవాల కోసం కాదని గ్రహించాలి*.

👉 *ఇది పరిపూర్ణ ధ్యానం కాదని గ్రహించాలి.*

🔺 *ధ్యానమంటే కొన్నిమాటలు పునరుక్తి చేస్తూ, జపం చేస్తూ నియమిత సమయంలో కళ్ళుమూసుకొని కూర్చొని చేసే ప్రక్రియ కాదు.*

🔺 *ఏ పని చేస్తున్ననూ ధ్యానం లా జరుగుతూ ఉండాలి*.

🔺 *అంటే చేస్తున్న ప్రతీపనియందు సాక్షిభావంతో ఉండి పనిచేయగలిగినప్పుడు మాత్రమే అది అర్ధవంతమైన, ధ్యానయుక్తమైన పరిపూర్ణజీవితం అవుతుంది.*

👉 *ధ్యాన సాధన చేస్తున్నమొదట్లో ధ్యానస్థితిలో ధ్యానం చేసే వ్యక్తి, ధ్యానం చేయడానికి ఆలంబనగా తీసుకున్న ధ్యానవస్తువు (నామం, రూపం, దీపం, శ్వాస మొదలగునవి) ఉంటాయి.*

🔺 *ధ్యానంలో కొంత ప్రగతి సాధించాక ధ్యానవస్తువు ఉండదు. ఇంకా ధ్యానం తీవ్రతరం అయ్యేసరికి ధ్యానం చేసే వ్యక్తి అంటే ధ్యాని కూడా ఉండడు.*

🔺 *సమస్తమూ ధ్యానమందు లయమై పోతాయి.*

🔺 *ధ్యానకేంద్రమైన విశ్వాత్మలో అంటే పరమచైతన్యంలో ధ్యాని దేహం, ఇంద్రియాలు, మనస్సు, బుద్ధి, అహంకారం, శ్వాస….అన్నీ అన్నీ సమీకృతమై వీలీనమైపోతాయి.*

🔺👉 *ఇదీ పరిపూర్ణ ధ్యానస్థితి.*

🔺👉 *ఇదే సంపూర్ణ ఆత్మధ్యానం. ఇదే ఆత్మనిష్ట.*

👉ఆత్మనిష్ట కలుగుటకు ధ్యానమే సాధనమని, ఆ సాధన ఎలా చేయాలో కృష్ణ పరమాత్మ ఆరవ అధ్యాయము నందు తెలియజేసెను.

🔺👉 *మహర్షులనుండి ఇంద్రాది దేవతలవరకు; మహాయోగులనుండి ముముక్షువులవరకు; సద్గురువులనుండి సత్ సాధకులవరకు………ప్రతివొక్కరూ ధ్యానం చేసి జ్ఞానం పొంది తరించినవారే.*

🔺 ఆత్మధ్యానం యొక్క మహిమత్వమును శుక మహర్షి ఇలా తెలియజేసెను.
సర్వదా నారాయణ స్వరూపమైన ఆత్మను ధ్యానించుటయే గొప్పదని.

🔺👉 *ధ్యానయోగం యొక్క మహిమత్వాన్ని ఎన్నో శాస్త్రాలు ద్రువీకరిస్తున్నాయి .ఒక ధ్యానయోగంచే, కట్టెలన్ని అగ్నిచే భస్మమగునట్లు మనకర్మలన్నీ ధ్యానం చేత భస్మమగుచున్నవి.*

🔺 *భ్రూమధ్యమందు శ్వాసను నిలిపి మనస్సును ఐక్య పరచి ఎవరు ధ్యానింతురో, వారియొక్క శత జన్మార్జితమైన పాపాలన్నియు నశించి నిర్మలు లగుదురు.*

*(ఉత్తరగీత)*

🔺👉 *నిముషముగానీ, అర్ధనిముషముగానీ ఆత్మధ్యానం చేసిన యెడల మానవులకు కోటి ఆశ్వమేధాది యాగములకంటే ఎక్కువ

🌺ఫలితముంతుంది*🌺